Jérémie 23:28

Nous devons aussi lire attentivement ce verset, car il contient sans doute une doctrine particulièrement utile. J'ai déjà dit que la foi de beaucoup aurait pu échouer en voyant un conflit dans le Temple de Dieu, non seulement parmi les gens ordinaires, mais aussi parmi les prophètes de Dieu. Dieu n'est pas apparu du ciel, il n'a pas non plus envoyé ses anges, mais il voulait se faire entendre par les hommes. Ceux qui sont venus au Temple s'attendaient à ce que les prophètes leur enseignent. Là sont apparus les ministres de Satan, qui ont corrompu et perverti toutes choses. Il y en avait quelques-uns qui déclaraient sincèrement la vérité de Dieu et expliquaient fidèlement ce que Dieu avait commandé. Que pouvaient faire dans ce cas des hommes misérables, disposés à obéir et possédant un esprit enseignable? C'est pourquoi beaucoup ont abandonné tout souci de religion et se sont livrés au désespoir: «Que signifie tout cela? pourquoi y a-t-il tant de discordes, tant de disputes, tant de disputes, tant d'invectives? Où pouvons-nous nous placer maintenant? Il vaut mieux ne plus se soucier de rien. Beaucoup ont ainsi profité de l'occasion pour se livrer à leur indifférence, choisissant de ne plus se fatiguer, ni de chercher ce qu'était Dieu, quelle était sa volonté, s'il y avait un salut pour eux, s'il y avait un espoir, plutôt que de s'emmêler dans des ennuis et disputes épineuses.

Une telle tentation existait à l'époque de Jérémie. Il a donc appliqué en temps voulu un remède approprié et a dit, Le Prophète, qui a un rêve, c'est-à-dire avec qui est un rêve, il racontera un rêve; et ensuite, Le Prophète avec qui est ma parole, il dira ma parole; (110) comme si Dieu avait dit que c'était une chose extrêmement mauvaise d'entraver le chemin de la vérité par le mensonge. Mais c'est ce qui arrive habituellement, comme je l'ai déjà dit; car là où Satan a ses agents, il semble qu'il y ait un obstacle sur notre chemin qui nous empêche de continuer et de procéder dans le cours de la vraie religion. Car quand ceux qui ont l'esprit juste, comme nous l'avons dit, voient les prophètes eux-mêmes se battre, se disputer et se quereller, ils s'arrêtent, non, ils reculent. Maintenant, Dieu montre que c'est extrêmement déraisonnable. Alors le sens est, comme s'il avait dit: «Que les faux prophètes par Leurs erreurs n'entravent pas le cours des serviteurs de Dieu, afin qu'ils ne puissent pas continuer et que sa parole ne soit pas écoutée avec respect.

À moins que nous ne nous occupions de ce que le Prophète avait en vue, le passage semblera sans signification. Elle a été souvent citée, mais cette circonstance n'a certainement pas été observée. Nous devons donc toujours nous demander pourquoi une chose est dite. Ce verset dépend de ce qui s'est passé avant; et Dieu répond ici à une question qui aurait pu être posée: «Que devons-nous donc faire, car les mensonges entrent en conflit avec la vérité?» Dieu répond que sa parole ne doit pas être lésée par cette circonstance; comme s'il avait dit: «Que rien n'empêche mes prophètes d'enseigner; Je leur ai dit d'être entendus. Nous concluons donc que ceux-ci font du tort à Dieu, qui allègue les controverses, par lesquelles la religion est déchirée et comme lacérée, et pensent ainsi obtenir une licence pour se livrer à leur impiété; car ce n'est pas une raison qui puisse leur servir, que Satan et ses ministres s'efforcent de discréditer l'autorité de Dieu et de ses serviteurs. Bien que ces faux prophètes s'insinuent, bien qu'ils puissent s'opposer aux vrais et fidèles serviteurs de Dieu, laissons les rêves, c'est-à-dire les révélations prophétiques, conserver leur poids, et que celui avec qui est Parole de Dieu, dites la parole de Dieu, pour qu'elle soit entendue. Cette clause fait référence aux auditeurs; ils ne devaient pas renoncer à obéir à la Loi, autant que Satan pourrait s'efforcer de subvertir leur foi en tentant de détruire son unité.

Il suit ensuite, Qu'est-ce que l'ivraie du blé? Cet ajout était également tout à fait nécessaire, car beaucoup auraient pu à nouveau s'opposer et dire qu'ils n'avaient pas de jugement suffisant pour faire la distinction entre les vrais et faux prophètes. Dieu donne ici la réponse, que la différence entre la vraie et la fausse doctrine n'était rien de moins pour celui qui a fait un examen attentif qu'entre le blé et l'ivraie Et par cette comparaison, il montre combien bêtement et absurdement beaucoup nuisent à l'autorité de la Loi sur ce prétendre, qu'il y en a beaucoup qui l'interprètent à tort. Car quand quelqu'un rejette le blé parce qu'il est couvert de paillettes, ne mérite-t-il pas de périr par faim? et qui aura pitié de celui qui dit qu'il a en effet du blé sur son plancher, mais qu'il est mélangé avec de la balle, et donc pas propre à la nourriture? Pourquoi donc, homme stupide, ne sépare-tu pas la balle du blé? Mais tu as choisi de périr par manque, plutôt que de nettoyer le blé afin de l'avoir pour ta nourriture. Ainsi, aussi dans le Temple, le blé est souvent mélangé à l'ivraie, la pure vérité de Dieu est souvent souillée par beaucoup de gloses et de vains imaginations; et cependant, à moins que ce ne soit de notre faute, nous pourrons distinguer entre le blé et l'ivraie. (111) Mais si nous sommes négligents et pensons que c'est une excuse suffisante pour mépriser la parole de Dieu, parce que Satan apporte ses erreurs, nous périrons dans notre paresse comme celui qui néglige de nettoyer son blé pour le transformer en pain. Mais l'heure ne me permettra pas d'en dire plus.