Jérémie 23:30

Jérémie revient aux faux enseignants, qui étaient les auteurs de tous les maux; car ils fascinaient le peuple par leurs flatteries, de sorte que toute considération pour la doctrine saine et céleste était presque éteinte. Mais tandis que Dieu déclare qu'il est un vengeur contre eux, il n'exempte pas le peuple du châtiment. Nous savons en effet qu'une juste récompense a été rendue aux réprouvés, lorsque Dieu lâcha impunément les rênes aux ministres de Satan pour les tromper. Mais alors que le peuple acceptait ces fausses séductions, tandis que Jérémie réprimandait si sévèrement les faux enseignants, il rappelle aux gens à quel point ils se sont sottement rendus à l'ombre de ces hommes, se croyant en sécurité.

Il dit, premièrement, Voici, je suis contre les prophètes, qui volent chacun mes paroles à son prochain. Beaucoup expliquent ce verset comme si Dieu avait condamné les faux prophètes, qui ont emprunté quelque chose aux vrais prophètes, afin qu'ils puissent être leurs rivaux et pour ainsi dire leurs singes; et il ne fait aucun doute que les enseignants impies avaient toujours, depuis le début, fait des suppositions, qu'ils pouvaient être considérés comme les serviteurs de Dieu. Mais il semble, cependant, une vue forcée, qu'ils ont volé des mots aux vrais prophètes, car les mots expriment ce qui est différent, qu'ils ont volé chacun à son ami Jérémie n'aurait pas appelé les fidèles serviteurs de Dieu par ce nom. Je pense plutôt que leurs arts secrets sont ici signalés, qu'ils ont secrètement et délibérément conspiré entre eux, puis qu'ils ont répandu à l'étranger leurs propres produits selon leur manière habituelle. Pour les impies et les perfides, afin qu'ils puissent obtenir du crédit parmi les simples et imprudents, se consultaient ensemble et élaboraient toutes leurs mesures habilement, afin qu'ils ne soient pas immédiatement découverts; et ainsi l'un a pris de l'autre ce qu'il a ensuite annoncé et publié. Et c'est ce que Jérémie appelle le vol, parce qu'ils ont secrètement consulté, puis déclaré au peuple ce sur quoi ils s'étaient mis d'accord; et ils firent cela comme si chacun avait tiré son oracle du ciel. Je n'ai donc aucun doute sur le fait que le Prophète condamne ces consultations cachées quand il dit que chacun a volé son voisin. (113)

Nous voyons en effet la même chose maintenant sous la papauté, car les moines et les hommes sans principes du même caractère ont leurs propres fausses doctrines; et quand ils montent en chaire, chacun parle comme s'il était doté d'un don spécial; et pourtant ils volent chacun à son ami, car ils sont comme les devins ou les mages, qui ont concocté entre eux leurs propres mensonges, et n'ont fait ressortir que ce qu'ils jugeaient nécessaire pour tromper les gens ordinaires. C'était donc l'un des vices dont le Prophète a fait preuve parmi les faux enseignants, que personne ne s'est occupé de la voix de Dieu, mais que chacun a pris furtivement de son ami ce qu'il a ensuite proclamé ouvertement.