Jérémie 24:6

Il confirme ce qu'il a dit dans le dernier couplet, mais en d'autres termes, car il était difficile de les persuader qu'ils étaient plus heureux qui étaient apparemment perdus que ceux qui jouissaient encore d'une certaine sécurité. Il avait dit qu'il les les reconnaîtrait ; mais il ajoute maintenant: Je vais les regarder Il utilise une métaphore qui se produit souvent dans les Écritures, car on dit que Dieu détourne son visage quand il se cache sa faveur; et dans le même sens, on dit qu'il oublie, qu'il s'en va, qu'il ne s'en soucie pas, qu'il méprise, qu'il rejette. Puis, comme Dieu aurait pu sembler ne plus se soucier de ce peuple, il dit: «Je vais poser mes yeux sur eux. Mais il va encore plus loin, car il se réfère à la phrase annoncée dans le dernier verset - il avait dit qu'il était l'auteur de leur exil, «je les ai jetés au pays des Chaldéens» mais il confirme maintenant la même chose, mais en d’autres termes, quand il dit: «Mes yeux seront fixés sur eux pour de bon. Car on dit que Dieu visite les hommes, non seulement quand il leur manifeste sa faveur, mais aussi quand il les châtie et les punit pour leurs péchés. Il avait alors posé les yeux sur eux pour exécuter la punition; il dit maintenant qu'il agirait différemment, qu'il traiterait avec bonté les misérables.

Il dit ensuite: Je vais les restaurer Car, comme il les avait renvoyés, il était en son pouvoir de les restaurer. Comme il pouvait donc guérir la blessure infligée de sa propre main, cette promesse aurait dû suffire à dissiper tout doute de l'esprit des captifs quant à leur retour; et de plus, les Juifs, qui restaient encore à Jérusalem et au pays de Juda, auraient dû savoir qu'ils se vantaient en vain de leur bien, comme si Dieu les traitait mieux que leurs frères captifs, car c'était en son pouvoir pour restaurer ceux qu'il avait bannis.

Et il ajoute: Je vais les construire et ne pas les abattre, je vais les planter et non les arracher Ce mode de parole ne serait pas si significatif ni en latin ni en en grec; mais une telle répétition, comme on le sait, se produit souvent en hébreu. Mais chaque fois qu'un négatif est ajouté à un affirmatif, une telle forme d'expression doit être ainsi interprétée: «Je serai si loin de les arracher, que je les planterai; Je serai si loin de les abattre, que je les reconstruirai; ou «puisque je les avais abattus, je vais maintenant les construire; puisque je les avais cueillis, je vais maintenant les planter: »ou une perpétuité peut être signifiée, comme si Dieu avait dit:« Je les planterai, pour ne pas les cueillir à nouveau; Je vais les construire pour ne pas les abattre à nouveau. Mais la signification la plus fréquente de ces expressions est ce que j'ai mentionné pour la première fois: «Je ne vais pas les abattre, mais au contraire les développer; Je ne vais pas les cueillir, mais au contraire les planter.

Le sens de l'ensemble est que, si tristes soient les calamités des habitants de la Chaldée, ils sont comme des exilés réduits à un état de désolation, mais Dieu pourrait les ramasser, comme celui qui plante un arbre ou construit une maison. La métaphore de la construction est courante dans les Écritures, ainsi que celle de la plantation. On dit que Dieu plante les hommes, quand il introduit un certain ordre parmi eux, ou quand il leur attribue un certain endroit pour habiter, ou quand il leur accorde la paix et la tranquillité. Dieu est dit dans Psaume 44:2, avoir planté son peuple; mais je ne parlerai pas des nombreux passages que l'on rencontre partout. Dieu dit souvent qu'il a planté sa vigne. (Ésaïe 5:2, etc.) Et puis bien connu est ce passage,

"La branche du Seigneur et la plantation pour sa gloire."
( Ésaïe 60:21)

Ceci est dit de la préservation de l'Église.

Le sens est alors que, bien que Dieu ait sévèrement châtié les exilés qui avaient été conduits en Chaldée, leur état ne devait cependant pas être estimé à un jour, un mois ou quelques années, mais qu'une fin heureuse était à prévoir. Et comme Dieu entendait enfin se montrer réconciliable et propice, il s'ensuit que la calamité qui leur était arrivée était plus légère que celle qui attendait les autres, qui méprisaient résolument Dieu et ses prophètes, et augmentaient ainsi la vengeance qui avait déjà été dénoncée. sur eux. Ça suit, -