Jérémie 24:8

Dieu, après avoir promis de traiter avec bonté les captifs, déclare maintenant qu'il exécuterait un châtiment plus lourd contre le roi Sédécias et tout le peuple qui est encore resté dans son pays. Nous avons expliqué pourquoi Dieu a montré cette vision au Prophète, même qu'il pourrait soutenir leurs esprits qui ne voyaient que des motifs de désespoir, et que, d'autre part, il pourrait aussi corriger leur orgueil qui se flattait dans leur propre sort, parce que Dieu avait différé sa vengeance à leur égard. Puis le prophète, ayant réconforté les misérables exilés, parle maintenant contre Sédécias et son peuple, qui se vantaient que Dieu leur était propice et qu'ils avaient non seulement eu de la chance, mais aussi eu la sagesse de continuer dans leur propre pays.

Il dit ensuite que Sédécias et ses princes, et tous ceux qui sont restés en Judée, étaient comme les mauvaises figues, qui ne pouvaient pas être mangées à cause de leur amertume. J'ai dit qu'il fallait parler de punition et non de culpabilité. Ils avaient péché, je le permets, le plus gravement; mais nous devons considérer la conception du Prophète. Le sens est donc que, bien que la condition de ceux qui avaient été conduits en captivité était pour le moment plus difficile, Dieu traiterait plus sévèrement ceux qui restaient, parce qu'il les avait épargnés pendant un certain temps, et ils ne se sont pas repentis, mais s'endurcissaient de plus en plus dans leur méchanceté.

Maintenant, nous savons que Sédécias était placé sur le royaume de Juda, lorsque Jéconiah se livra à Nabuchodonosor: il était l'oncle de Jéconiah et régna onze ans; et pendant ce temps il aurait dû être au moins sage aux dépens d'un autre. Car Eliakim, qui était aussi appelé Jehoiakim, avait été châtié, et cela pas seulement une fois; mais Nebucadnetsar, après avoir gâté le temple, le rendit tributaire à lui-même, à son retour en Chaldée. Enfin, après avoir été souvent trompé par lui, il devint extrêmement mécontent de lui; et son fils, qui avait régné avec son père, trois mois après sa mort, se livra volontairement au pouvoir et à la volonté du vainqueur. Mathania régna ensuite, dont le Prophète parle ici. Donc, dit-il, vais-je rendre (125) Sédécias (appelé précédemment Mathaniah) le roi de Juda, et ses princes et les restes de Jérusalem, qui restent dans ce pays, (pour la plupart avaient été conduits à l'exil,) et ceux qui habitent le pays d'Égypte, car beaucoup y avaient fui; et nous savons qu'ils étaient des confédérés avec les Egyptiens, et que par une vaine confiance en eux ils se rebellaient souvent.

Et c'est aussi la raison pour laquelle les prophètes les réprouvèrent si vivement: ils comptèrent sur l'aide de l'Égypte et se réfugièrent sous sa protection. Lorsqu'ils se trouvèrent donc exposés à la volonté de leurs ennemis, ils s'enfuirent en Égypte. Mais Nabuchodonosor par la suite, comme nous le verrons, a également conquis l'Égypte. Ainsi, il arriva qu'ils n'étaient que pour une courte période hors de portée du danger. Mais comme les esclaves fugitifs, une fois récupérés, sont ensuite traités plus sévèrement par leurs maîtres, de même la rage du roi Nabuchodonosor est devenue plus violente contre eux. Il suit maintenant -

8. Mais comme les mauvaises figues, qui ne peuvent pas être mangées, elles sont si mauvaises (oui, ainsi dit Jéhovah), je ferai de même Sédécias, etc.

- Ed .