Jérémie 25:22

Quant au mot Island, le numéro doit être changé; car le Prophète ne signifie pas une île, mais les pays au-delà de la mer. Certains restreignent la référence à Chypre, à la Crète, à Mitylene et à d'autres îles de la Méditerranée; mais c'est une façon courante de parler en hébreu, d'appeler tous les pays au-delà des îles de la mer.

«Les rois des îles viendront.» (Psaume 72:10.)

Le Prophète dans ce passage appelle ces rois des îles qui viendraient en Judée par bateau. Ainsi aussi dans ce lieu, nous pouvons comprendre par les rois des îles tous ceux qui étaient au-delà de la mer.

Nous voyons maintenant que les rois d’un âge seulement ne sont pas ceux qui sont convoqués au tribunal de Dieu; car pourquoi le prophète mentionne-t-il tous les rois de Tyr et tous les rois de Sidon? Était-il possible que ces deux villes aient quatre ou deux rois en même temps? Mais nous devons garder à l'esprit ce que j'ai déjà déclaré, à savoir que les enfants de Dieu ont été avertis, de peur qu'ils n'entretiennent une attente trop fervente quant à l'accomplissement de cette prophétie. C'est alors la même chose que s'il avait dit: «Bien que la vengeance de Dieu ne vienne pas sur l'actuel roi de Tyr ou de Sidon, elle est encore suspendue sur tous les rois et se manifestera en son temps.» (141) Tyr et Sidon, nous le savons, étaient des villes de Phénicie et très célèbres; et Tyr avait de nombreuses colonies au loin, dont la principale était Carthage; et les Carthaginois lui offraient chaque année des cadeaux honorables, afin de montrer qu'ils étaient ses descendants. Et Tyr elle-même était une colonie de Sidon, selon les historiens; mais il a tellement prospéré, que la fille a en quelque sorte englouti la mère. Mais il paraît évident qu'il y avait des rois là-bas à l'époque d'Isaïe et de Jérémie, bien qu'à l'époque d'Alexandre les deux villes étaient des républiques; car de nombreux changements au cours de cette période s'étaient produits en eux. Maintenant, le Prophète dit seulement que Tyr et Sidon seraient impliqués dans le châtiment qu'il a dénoncé à la fois sur les rois et sur le peuple. Ça suit -

Comme nous le trouvons dans Ésaïe 23:2, le peuple de Tyr appelé «les habitants de l'île», nous pouvons rendre le verset ainsi, -

22. Et tous les rois de Tyr, et tous les rois de Sidon, même tous les rois de l'île qui est au bord de la mer.

Cette répétition a été faite à cause de la puissance et de la richesse de Tyr, un lieu que l'on croyait imprenable. Voir Ésaïe 23. - Ed .