Jérémie 25:3

Jérémie discute maintenant avec les Juifs, parce qu'ils s'étaient non seulement perfidement écartés du véritable culte de Dieu et méprisaient tout l'enseignement de sa loi, mais parce qu'ils avaient secoué le joug et avaient délibérément et même obstinément rejeté tous les avertissements, n'étant pas ému par des reproches ni même par des menaces. Il ne les accuse alors pas simplement d'impiété et d'ingratitude, mais ajoute le péché de perversité, qu'ils étaient comme des bêtes sauvages indomptables, et ne pouvaient en aucun cas être corrigés.

Il dit, qu'à partir de la treizième année de Josias, roi de Juda, jusqu'à cette année, qui était la vingt-troisième année, il n'avait pas cessé d'exercer fidèlement la fonction qui lui était confiée, mais n'avait rien fait. Il apparaît donc à quel point leur méchanceté était incorrigible. Nous avons vu, au début du livre, qu'il a été appelé par Dieu à être prophète la treizième année du roi Josias; et il était maintenant engagé dans sa vocation, comme il le déclare, depuis vingt-trois ans.

Il avait passé son temps en vain, il avait consommé beaucoup de travail sans aucun fruit. Il n'est donc pas étonnant qu'il les accuse maintenant de perversité, et cela au nom de Dieu; car il ne plaide pas sa propre cause, mais montre ce que les Juifs méritaient, considérant combien Dieu avait travaillé à les réclamer, et qu'ils avaient rejeté tous ses avertissements et refusé tous ses remèdes. Puis à partir de la treizième année de Josias, dit-il, à ce jour; et ensuite entre parenthèses, il ajoute qu'il avait déjà quitté ses fonctions depuis vingt-trois ans.

Nous apprenons que le Prophète a parlé ainsi dix-sept ans avant la destruction de la Cité et du Temple; car il avait accompli quarante ans avant que le peuple ne soit chassé en exil, et avant que ceux qui se croyaient en sécurité, périssent misérablement. Il a continué jusqu'à la mort de Josias; et ensuite environ vingt-deux se produisirent; car Jojakim régna onze ans; et sans compter le peu de temps de Jéconiah, Mathaniah, appelé aussi Sédécias, fut la onzième année enlevé et mis à mort honteusement et avec reproche. Ainsi, il semble que le Prophète ait constamment travaillé pendant quarante ans.

Par conséquent, nous apprenons aussi à quel point la folie de ce peuple était diabolique de rejeter tant d'avertissements. Et si nous relions une autre chose, à laquelle j'ai fait allusion dernièrement, qu'ils avaient été enseignés par de nombreux exemples, il apparaîtra encore plus évident que la maladie de l'impiété quant à ce peuple était tout à fait incurable.

Mais ce passage mérite une attention particulière; car nous apprenons ici que nous devons retourner immédiatement à Dieu lorsqu'il nous invite; car la foi est connue par sa promptitude. Dès que Dieu parle, il nous appartient d'être attentifs, afin que nous puissions le suivre immédiatement. Mais si Dieu ne cesse pas pendant une année entière de nous avertir et de nous exhorter, alors qu'en même temps sa doctrine est méprisée, nous devenons coupables d'un péché intolérable. Rappelons-nous alors que les jours sont ici de la manière mentionnée ainsi que les ans, qui les Juifs pourraient considérer combien de jours sont inclus chaque année; et que nous sachions aussi que des années sont mentionnées par Jérémie, afin qu'ils puissent, comprendre qu'ils n'avaient aucune excuse, dans la mesure où Dieu avait pendant si longtemps cessé de ne pas promouvoir leur bien-être, tandis que dans l'intervalle ils persistaient dans leur impiété, et continua obstiné jusqu'au dernier. C'est la raison pour laquelle le prophète raconte à nouveau quand il a commencé à s'acquitter de sa charge prophétique, même à partir de la treizième année de Josias.

Il ajoute ensuite que c'était de leur faute s'ils ne se sont pas repentis; parlé, dit-il, a Jéhovah pour moi, et moi pour vous . En disant que la parole de Dieu avait été déposée auprès de lui, il avait sans doute l'intention d'affirmer son autorité contre les incroyants, qui clamaient qu'il prétendait présomptueusement le nom de Dieu et qu'il n'avait pas été envoyé par Dieu. Car nous avons vu ailleurs que l'Église était alors misérablement déchirée, ayant des brûlures intestinales, et beaucoup se vantaient d'être des prophètes; et nous retrouverons par la suite la même chose ailleurs. Ainsi donc, Jérémie n'a pas été reçu par tout le peuple et son autorité a été contestée. Depuis lors, il a dû lutter avec de nombreux hommes impies, il témoigne ici qu'il n'est pas venu de lui-même, mais que la fonction prophétique lui avait été confiée.

Après avoir affirmé l'autorité de son appel, il ajoute qu'il avait fidèlement favorisé le bien-être de tout le peuple; car il déclare combien il avait été fidèle et diligent quand il dit qu'il s'était parlé et s'est levé tôt; car se lever tôt signifie qu'il a été assidu dans son travail. Le Prophète montre alors qu'il n'avait pas été tardif ou oisif, et qu'il n'avait pas parlé avec insouciance comme beaucoup le font, qui semblent faire ce que Dieu commande, mais ne montrent aucun zèle fervent et aucune sédulité. Le Prophète alors, après avoir déclaré qu'il avait été envoyé d'en haut, ajoute qu'il avait exercé fidélité et diligence, qu'il avait ardemment servi Dieu et son Église. Je vous ai parlé, dit-il, comme le Seigneur m'a parlé moi, - Comment? se lever tôt