Jérémie 25:4

Il ajoute ensuite, j'ai parlé, et vous n'avez pas entendu Il se plaint ici que son travail avait été inutile, et en même temps montre que toute la faute était dans les gens. Il confirme la même chose en d'autres termes, Jéhovah a envoyé à vous tous ses serviteurs les prophètes, se levant. debout tôt, etc Il augmente leur péché, - qu'ils avaient non seulement rejeté un Prophète mais même plusieurs; car Dieu n'avait pas employé Jérémie seul pour les enseigner, mais en avait rejoint d'autres avec lui, de sorte qu'ils étaient moins excusables. Nous voyons donc que leur péché est dans ce verset exagéré; car les Juifs avaient non seulement méprisé Dieu en la personne d'un seul homme, mais avaient aussi rejeté tous ses serviteurs. Il aurait pu, en effet, simplement dire que Dieu avait envoyé ses serviteurs, mais il ajoute le mot prophètes, afin que leur ingratitude puisse paraître plus évidente. Il était en effet très méchant de négliger les serviteurs de Dieu; mais comme la prophétie était un trésor inestimable, et un gage et un symbole singulier de la faveur de Dieu, c'était un double crime quand ils méprisaient ainsi les prophètes, dont le nom même aurait dû être tenu sacré par eux.

Il applique ensuite à Dieu ce qu'il avait dit de lui-même, se levant tôt Il est certain que Dieu ne se lève pas, car il ne dort pas la nuit; mais le langage est beaucoup plus expressif et forcé, quand on dit que Dieu lui-même se lève tôt. Et ce n'est pas sans raison que le Prophète a parlé avec tant d'insistance; car, bien que les Juifs fussent suffisamment convaincus d’ingratitude pour avoir ignoré les serviteurs de Dieu, c’était pourtant une monstrueuse impiété de ne montrer aucune considération pour Dieu. Mais lorsque les incroyants sont reconnus coupables, ils fixent toujours leurs yeux sur les hommes: «Lui! c'est avec un mortel que je dois faire; loin de moi de me soulever jamais contre Dieu; mais pourquoi est-ce tant blâmé, puisque je ne péris pas immédiatement? puisque je ne suis pas soudainement abattu par un signe d'homme? quoi! ne suis-je pas libre d'enquêter, de discuter et d'examiner chaque partie de ce qui est dit? pourquoi les prophètes nous traitent-ils si impérieusement, qu'il n'est permis de douter d'aucune de leurs paroles? Ainsi donc les impies parlaient-ils. Mais Dieu, d'un autre côté, leur répondit et dit qu'il était méprisé, comme le dit Christ:

"Celui qui vous entend m'entend,
et celui qui vous méprise me méprise. ( Luc 10:16)

De même, le Prophète a présenté Dieu lui-même comme se levant tôt, exhortant les gens et manifestant tout le souci de leur bien-être. Telle est donc la conception de la métaphore, quand il dit que Dieu leur avait envoyé et s'est levé tôt; il se leva tôt en envoyant ses serviteurs.

Or, comme Dieu fulmine contre tous les méprisants de sa doctrine, ainsi de ces paroles nous pouvons recueillir aucune petite consolation; car nous concluons certainement que Dieu veille sur notre sécurité à chaque fois que des enseignants sains et fidèles sortent: c'est comme s'il descendait lui-même du ciel, se levait tôt et avait l'intention d'assurer notre salut. C'est ce que nous apprenons des paroles mêmes du Prophète, quand il dit que Dieu s'est levé tôt. Mais comme ce témoignage de la faveur de Dieu et de l'attention paternelle à notre égard est délicieux, la vengeance qui attend ceux qui négligent cette faveur, qui dorment quand Dieu veille, qui n'entendent pas quand il parle, qui continuent à leur paresse et leur torpeur quand Dieu de lui-même les rencontre et les invite gentiment et gentiment à lui.