Jérémie 25:7

Il prouve ce qu'il avait dit auparavant, que les Juifs avaient été totalement désobéissants, bien que Dieu leur ait gentiment offert et leur ait montré qu'il serait réconcilié avec eux, à condition qu'ils se détournent du cœur vers lui. Le fait que ce message n'ait pas été reçu par les Juifs était une preuve d'une obstination extrême et irrécupérable. Et il augmente leur culpabilité en disant: afin que vous me provoquiez; car il laisse entendre qu'ils ont été conduits au mal par un dessein volontaire, comme s'ils voulaient provoquer Dieu. Le Prophète, alors, en disant que vous pourriez me provoquer, les accuse de méchanceté délibérée. Il arrive souvent, en effet, que les hommes s'égarent par ignorance et n'y assistent pas parce que personne ne les avertit; mais puisque Dieu avait tant de fois exhorté les Juifs à se repentir, aucune autre opinion n'aurait pu être formée d'eux, mais ils voulaient délibérément, non seulement mépriser Dieu, mais aussi le provoquer à la contestation.

Et c'est ce que nous devons soigneusement remarquer, car quiconque a appris la volonté de Dieu, s'il n'obéit pas, ne peut échapper à l'accusation d'une obstination volontaire, comme il a résolu, pour ainsi dire, de faire la guerre à Dieu. Bien que les impies ne confessent pas cela, le fait est pourtant évident; et Dieu, qui est un juge juste, a déclaré que ceux qui méprisaient la doctrine prophétique étaient ainsi considérés.

Et il dit, pour le mal envers vous, afin qu'ils sachent que Dieu n'a pas plaidé sa propre cause parce qu'il avait besoin de leur service, mais que il se souciait de leur bien-être. Car il faut comprendre ici un contraste implicite, comme si le Prophète avait dit: «Quelle perte Dieu a-t-il subie par votre perversité? Vous avez en effet essayé de le priver de sa gloire, car vous avez orné vos idoles de butins qui lui ont été enlevés; mais ce n’est pas au pouvoir des hommes de soustraire quoi que ce soit aux droits de Dieu; il reste toujours parfait: alors cela ne vous ruine que lorsque vous êtes rebelle. Par conséquent, lorsque Dieu vous réprouve maintenant, il ne maintient pas son propre droit, comme s'il avait reçu de vous un gain ou une perte; mais c'est une preuve de sa miséricorde, car il ne voudrait pas que vous périssiez, bien qu'il voit que vous êtes conduit à la destruction par une impulsion insensée. Il suit ensuite, -