Jérémie 26:13

Non seulement il confirme ici ce qu'il avait enseigné, mais il réprouve aussi la dureté et la méchanceté obstinée des prêtres et des prophètes; car s'il s'adressait aux princes et au peuple, il avait sans doute l'intention de toucher plus vivement ces hommes impies qui se dressaient contre Dieu; et en même temps son discours se référait à eux tous, quand il disait: «Comment ai-je péché? J'ai essayé de promouvoir votre sécurité, dois-je donc mourir? Nous voyons donc que le Prophète a non seulement confirmé ce qu'il avait dit, mais aussi accusé ses adversaires d'ingratitude; car rien n'aurait pu être plus gentil, et aurait dû être plus acceptable, que d'être appelés à se repentir, afin qu'ils puissent recevoir la miséricorde de Dieu: «Quel était l'objet de ma doctrine? même pour que vous vous repentiez; et qu'apporte la repentance? même le salut; car Dieu est prêt à vous pardonner. Maintenant vous ne pouvez pas supporter d'entendre que Dieu serait miséricordieux envers vous. Quelle folie est-ce? Nous voyons maintenant la conception du Prophète.

Et ce passage mérite d'être remarqué; car Dieu rendra à tous les impies leur propre récompense; non seulement parce qu'ils s'endurcissent contre toute instruction, mais aussi parce qu'ils sont manifestes et, pour ainsi dire, ennemis jurés de leur propre salut, dans la mesure où ils refusent le remède nécessaire, et ne se laissent pas remettre dans le bon chemin, afin qu’ils soient pardonnés. Il est donc très important de dire maintenant qu'aucune faute n'a pu être trouvée dans sa doctrine, si ce n'est qu'elle s'est avérée irritante pour les méchants, mais qu'ils pouvaient encore obtenir la paix, à condition de rechercher la réconciliation avec Dieu. (166)

Il ajoute: Écoutez la voix de Jéhovah, pour montrer qu’il n’exigeait rien de nouveau du peuple, qu’il ne lui imposait pas de joug dur, mais seulement les a appelés au devoir d'obéir à la loi; et il ajoute à cela, votre Dieu, afin de leur enlever toute excuse, de peur qu'ils ne s'opposent et disent que ce que Jérémie a allégué leur était inconnu. Ici, donc, il déclare triomphalement qu'il ne leur avait rien appris qui était étranger à la Loi, et que les Juifs étaient inexcusables qui professaient que Jéhovah était leur Dieu, et pourtant n'écoutaient pas sa voix, qui aurait dû leur être familière. .

13. Et maintenant, faites bien vos manières et vos actions, etc .;

ou, Mais maintenant, etc. Il se lit mieux que «donc», comme dans notre version, empruntée au Vulg. Le septembre est «et» et le Targ. aussi. «Modifier» de notre version, est le Syr .; «Make good» est le rendu des autres premières versions. Il mentionne d'abord ce qui est postérieur; entendre la voix de Dieu est en ordre avant de réparer nos voies; mais c'est selon la pratique souvent adoptée par les prophètes. - Ed .