Jérémie 26:18

Nous devons remarquer le moment, car cela peut sembler étrange, que lorsque ce saint roi était anxieusement engagé dans la promotion du véritable culte de Dieu, les choses étaient dans un état si désordonné qu'elles appelaient une dénonciation si sévère. S'il y a jamais eu un roi vraiment et sérieusement dévoué à la cause de la religion, il en a sans doute été le premier et principal modèle; il n'épargnait aucun travail, il ne semblait jamais fuir aucun danger ni aucun problème, chaque fois que la religion l'exigeait; mais nous constatons que, si acharné qu'il ait travaillé, il ne pouvait, par son zèle et sa persévérance, réussir à faire en sorte que tout le peuple le suive comme leur chef. Que doit-il alors se passer, quand ceux qui doivent montrer la bonne voie aux autres sont indifférents et paresseux? En attendant, les bons princes furent confirmés par l'exemple d'Ezéchias, de sorte qu'ils ne s'évanouirent pas ou n'échouèrent pas dans leur esprit lorsqu'ils virent que le succès ne suivait pas immédiatement ses travaux, ni aucun fruit. Car c'est une épreuve pénible, et ce qui ébranle même les plus courageux, quand ils pensent que leurs efforts sont vains, que leurs travaux sont inutiles, oui, qu'ils passent leur temps à rien, et ainsi il arrive que beaucoup rétrogradent. Mais cet exemple d'Ézéchias doit être rappelé par eux, afin qu'ils puissent encore continuer, même si aucun espoir d'une issue prospère n'apparaît; car Ézéchias n'a pas renoncé, bien que Satan, de diverses manières, ait mis beaucoup d'obstacles sur le chemin, et même apparemment bouleversé tous ses travaux, de sorte qu'ils n'ont produit aucun fruit. Autant que l’heure mentionnée.

Les anciens ont dit que Michée avait parlé à tout le peuple en disant: Ainsi dit Jéhovah, Sion, sera labouré comme un champ, Nous avons déjà vu sur quoi c'était l'occasion que Michée parlait avec tant de sévérité; c'était quand les hypocrites ont établi leur fausse confiance et ont pris à tort le nom de Dieu, comme s'ils le tenaient lié à eux-mêmes. Pour vous, dit-il, Sion sera labouré comme un champ Il a commencé par le temple , puis il ajouta: et Jérusalem sera en tas, ou une solitude; et enfin, il a dit, et la montagne, de la maison, c'est-à-dire du temple, etc. Il a répété ce qu'il venait de dire, pour quoi d'autre était la montagne du temple mais Sion? Mais comme cette prédiction pouvait difficilement être crue par les Juifs, le Prophète, par souci de confirmation, a dit la même chose deux fois. Nous concluons donc que ce n’était pas une répétition superflue, mais qu’il pouvait ébranler de terreur les hypocrites, qui s’étaient endurcis contre les menaces de Dieu, et se croyaient en sécurité, alors que le monde entier allait à la ruine.