Jérémie 27:11

Il semble en effet parler ici indistinctement de toutes les nations; mais l'avertissement appartient aux seuls Juifs, comme nous l'avons dit, et tel qu'il ressort du contexte. Il semble cependant mentionner les nations, afin de toucher plus fortement les Juifs, comme s'il avait dit: «Bien que les promesses de Dieu ne soient pas étendues aux nations païennes, Dieu épargnera les Tyriens et les Moabites, s'ils se soumettent tranquillement. au roi de Babylone, et prenez sur eux son joug. Si Dieu épargnera les nations païennes, alors qu'il ne leur a encore rien promis, à quoi peut s'attendre son peuple élu? Mais s'il punit les nations qui errent dans les ténèbres, que deviendra un peuple qui résiste sciemment et volontairement à Dieu et à ses jugements? Car l'obstination chez les Juifs était une impiété insensée, comme s'ils voulaient avouer la guerre avec Dieu; car ils savaient que Nabuchodonosor était le bourreau de la vengeance de Dieu. Lorsqu'ils tentèrent donc férocement de se soustraire à sa puissance, ce fut de se battre avec Dieu, comme s'ils ne se soumettraient pas à ses fléaux.

Nous comprenons maintenant pourquoi Jérémie a dit ce que nous lisons ici, non seulement des Juifs, mais aussi généralement de toutes les nations, La nation qui met son cou sous le joug du roi de Babylone, et sert lui, je le laisserai dans son propre pays Nous devons cependant garder à l’esprit ce que j’ai déjà dit, à savoir que les Juifs étaient le peuple particulièrement considéré. Si donc ils avaient cédé la place à la bonté de Dieu, il les aurait gracieusement épargnés, et ils auraient perpétuellement joui de leur propre héritage; mais c'est leur obstination qui les a poussés loin dans l'exil. Et c'est pourquoi il ajoute: Je le laisserai dans son pays; et il le cultivera et y demeurera

Il y a une allusion frappante dans le mot עבד, obed, car cela signifie servir, et aussi cultiver; mais il faut comprendre un contraste entre cultiver la terre et cette sujétion, à laquelle il exhorta les Juifs, comme s'il avait dit: «Servez le roi de Babylone, afin que la terre vous serve; ce sera la récompense de votre obéissance, si vous vous soumettez au pouvoir du roi de Babylone, que le pays se soumettra, à vous, et vous le forcerez à vous servir, afin qu'il produise de la nourriture pour vous . » Nous voyons donc que Dieu a promis que le pays servirait le peuple, s'il refusait de ne pas servir le roi de Babylone.

Et donc aussi nous pouvons recueillir des instructions utiles, - que tous les éléments nous seraient utiles, si nous obéissions volontairement à Dieu, mais qu'au contraire, le ciel et la terre, et tous les éléments nous seront opposés, si nous résistons pertinemment à Dieu. Mais Jérémie parle ici plus expressément de la soumission que les hommes rendent à Dieu, lorsqu'ils reçoivent calmement sa correction et reconnaissent, pendant qu'il inflige un châtiment, qu'ils le méritent à juste titre et ne refusent pas d'être châtiés par sa main. Par conséquent, lorsque les hommes se soumettent ainsi au jugement de Dieu, ils obtiennent sa faveur, de sorte que la terre, le ciel et tous les éléments les servent. Mais plus les hommes pervers s'exalteront et lèveront les cornes contre Dieu, plus ils se sentiront esclaves; car leurs propres chaînes les lient plus fort que toute autre chose, quand ils luttent ainsi avec Dieu et ne s'humilient pas sous sa puissante main. La même chose que le Prophète confirme encore plus clairement quand il dit: