Jérémie 27:15

Il confirme ce qu'il avait dit, qu'ils n'avaient pas été envoyés par Dieu. L’objectif est de montrer aux Juifs qu’ils ne devaient pas recevoir sans réfléchir tout ce qui leur était présenté sous le nom de Dieu, mais qu’ils devaient exercer la discrimination et le jugement. C'est un passage qui mérite une attention spéciale, car le diable a toujours faussement pris le nom de Dieu; et pour toutes les erreurs et les illusions qui ont jamais régné dans le monde, il n'a obtenu de crédit que par ce faux semblant. Et aujourd'hui, nous voyons que beaucoup sont volontairement aveugles, parce qu'ils pensent qu'ils sont excusés devant Dieu s'ils peuvent prétendre l'ignorance, et ils disent qu'ils ne sont pas méchamment crédules, mais ils n'osent pas faire de curieuses enquêtes. Comme alors il y en a beaucoup qui mettent volontairement des nœuds coulants et souhaitent aussi être trompés, nous devons remarquer ce que le Prophète dit ici, que nous devons distinguer le vrai des faux prophètes; dans quel but? même pour que nous puissions les recevoir seulement, et dépendre de leurs paroles qui ont été envoyées par le Seigneur.

On peut ici demander, comment se fait cette différence? Il était autrefois nécessaire que les prophètes soient élevés d'une manière spéciale, car c'était un don spécial pour prédire les événements futurs et cachés, donc le prophétique n'était pas une fonction ordinaire comme le sacerdotal. Cette promesse a en effet toujours continué en force,

«Je t'élèverai un prophète du milieu de tes frères.» (Deutéronome 18:18.)

Mais bien que ce fût une faveur perpétuelle conférée par Dieu aux Israélites, les prophètes étaient toujours appelés d'une manière spéciale; personne ne devait prendre cette fonction si ce n'est doté d'un don extraordinaire. Bien que Jérémie fût prêtre, il n'était pas pour cela un prophète; mais Dieu, comme nous l'avons vu, a fait de lui un prophète. Mais à notre égard, la question est différente, car Dieu ne prédit pas à ce jour les événements cachés; mais il voudrait que nous soyons satisfaits de son Évangile, car c'est en lui qu'on nous fait connaître la perfection de la sagesse. Comme alors nous vivons dans «la plénitude des temps», Dieu ne révèle pas de prophéties pour nous signaler telle ou telle chose en particulier. Nous pouvons maintenant obtenir la certitude de la vérité, si nous formons notre jugement selon la loi, les prophètes et l'Évangile. Il y a effectivement besoin de l'esprit de discernement; mais nous ne nous égarerons jamais, si nous dépendons de la bouche de Dieu, et si nous suivons l'exemple des Béréens, dont Luc parle dans les Actes, qui dit qu'ils ont lu attentivement les Écritures et cherché si les choses étaient comme elles étaient. enseigné par Paul. (Actes 17:11.) Aucun mal n'a été fait à Paul, lorsque les disciples, afin de confirmer leur foi, ont demandé si sa prédication était conforme à la Loi et aux prophètes. De même maintenant, toutes les doctrines doivent être examinées par nous; et si nous suivons cette règle, nous ne nous égarerons jamais.

Quant aux peuples anciens, ils ne pouvaient, comme il a été dit hier, être trompés, car les prophètes n'étaient que des interprètes de la Loi. En ce qui concerne les choses futures, ceci ou cela n'a jamais été prédit par les prophètes, à moins d'être lié à la doctrine, qui était en quelque sorte l'assaisonnement et donnait du goût aux prophéties; car quand ils ont promis ce qui encourageait, cela était fondé sur l'alliance éternelle de Dieu; et quand ils menaçaient le peuple, ils lui signalaient leurs péchés, de sorte qu'il était nécessaire que Dieu exécute sa vengeance lorsque leur méchanceté était incurable. Il faut toujours garder à l'esprit ce qui est dit dans le Deutéronome, que Dieu a éprouvé son peuple chaque fois qu'il a donné des rênes lâches à de faux prophètes, (Deutéronome 13:3,) pour chacun qui l'aime sincèrement et sans ressemblance sera guidé par son Esprit. Telle est donc l'épreuve sûre que Dieu fait quant à son peuple fidèle, selon ce que dit aussi Paul, qui se réfère à ce témoignage de Moïse, que les hérésies surviennent afin que ceux qui sont les serviteurs fidèles et sincères de Dieu, puissent ainsi montrer ce qu'ils sont réellement, (1 Corinthiens 11:19;) car ils ne fluctuent pas à chaque vent de doctrine, mais restent fermes et constants dans la pure obéissance de la foi. C'est donc à juste titre que Jérémie dit que ceux qui ont donné l'espoir de l'impunité au peuple n'avaient pas été envoyés par le Seigneur; car chacun avait sa propre conscience pour juge.

Il ajoute: Ils prophétisent faussement en mon nom Nous voyons avec quelle séduction et prudence nous devons prendre garde que le diable ne nous fascine par ses charmes, surtout quand le nom de Dieu est prétendu. Il ne nous suffit donc pas d'entendre «Ainsi a parlé Dieu», à moins que nous ne soyons pleinement persuadés que ceux qui utilisent une telle préface ont été appelés par lui, et qu'ils fournissent également une preuve certaine de leur appel, de sorte que nous soyez certains qu'ils sont en quelque sorte les instruments de l'Esprit. Les hommes impies trouveront ici une occasion de clamer, parce que Dieu se moque en quelque sorte de l'angoisse des hommes, car il pourrait envoyer des anges du ciel, il pourrait parler lui-même; mais quand il emploie des hommes, et permet aux faux prophètes de se vanter de cette parole et de cela, alors qu'ils se dissimulent complètement, il semble de cette manière comme s'il avait délibérément étonné des hommes misérables. Mais il n'y a rien de mieux pour nous que de reconnaître que notre obéissance est éprouvée par Dieu, lorsqu'il s'adresse à nous par des hommes; car nous savons que rien n’est plus contraire à la foi que l’orgueil, de même que l’humilité est le vrai principe de la foi et la véritable entrée dans le royaume de Dieu. C'est donc la raison pour laquelle Dieu utilise les hommes.

En attendant, lorsque des imposteurs se faufilent et se vantent d'être de vrais prophètes légitimes, c'est en effet une épreuve douloureuse, et beaucoup à craindre; encore. Dieu, comme je l'ai dit, nous soulagera toujours, pourvu que nous ne nous fions pas à notre propre jugement et que nous n'assumions pas à nous-mêmes plus que ce qui est juste et juste, mais que nous regardions en lui comme le juge et que nous nous soumettions à sa parole; et de plus, si nous nous laissons gouverner par son Esprit, il nous donnera toujours la sagesse, qui nous permettra de faire la distinction entre les vrais et les faux prophètes. Quoi qu’il en soit, nous voyons clairement que ce n’est pas nouveau pour les ministres de Satan de prophétiser au nom de Dieu, c’est-à-dire de prendre faussement son nom, alors qu’en réalité et en vérité ils sont de vains prétendants.

Il ajoute ensuite, pour que je puisse vous chasser et que vous périssiez, aussi bien qu'eux. Ici, Jérémie leur a rappelé que les prophètes qui avaient promis l'impunité ne pouvaient pas enfin s'échapper, mais qu'ils auraient à subir un châtiment non seulement pour leur présomption, mais aussi pour les péchés par lesquels eux, avec tout le peuple, avaient déjà provoqué la colère de Dieu; car leur crime était double: méprisant Dieu, ils avaient promis toute liberté de se livrer au péché; et ils avaient aussi osé sortir et prétendre le nom de Dieu, bien qu’ils n’aient pas été appelés, et ils n’ont pas non plus apporté, comme nous l’avons dit, aucun message de Dieu. Mais le Prophète a répété de nouveau que de tels prophètes ont été provoqués par l’artifice du diable, afin d’aggraver le jugement de Dieu; car le peuple, enivré de joie, ajoutait des péchés aux péchés, comme la sécurité a coutume de conduire les hommes à toutes sortes de méchanceté. Il n'y a donc rien de plus ruineux que de faux docteurs pour flatter les pécheurs, et ainsi les cajoler et les cajoler pour leur faire croire qu'ils n'ont rien à voir avec Dieu; car le diable règne alors en effet, quand les consciences des hommes sont ainsi endormies dans une léthargie mortelle. Il ajoute ensuite: -