Jérémie 27:16

Jérémie, comme nous l'avons vu, n'a pas traité en privé avec le roi seul, car il ne l'a pas séparé du peuple; mais comme il avait dirigé ses paroles principalement vers lui, il exprime donc maintenant ce qui aurait pu paraître obscur, que bien qu'il eût commencé avec le roi, il comprenait pourtant tous les Juifs. Il fallait en effet commencer par le roi, car nous savons que les rois de la terre tiennent beaucoup à leur dignité et que le peuple tout entier dépend de sa volonté. C'est pourquoi Osée les condamna, parce qu'ils obéissaient trop volontiers aux édits royaux et adoraient Dieu selon ce qu'il plut au roi et à ses conseillers de dicter. (Osée 5:11: Michée 6:16.) Comme alors le nom royal servait à éblouir les yeux des simples, Jérémie était invité à s'adresser d'abord au roi lui-même; mais il montre maintenant que les prêtres et le peuple ont été inclus.

C'était en effet comme quelque chose de monstrueux, que les prêtres, que Dieu avait conçus pour être les interprètes de sa loi, auraient dû devenir aussi stupides que sans réfléchir pour recevoir, avec les gens du commun, ce qu'ils avaient entendu des faux prophètes. Cela n’était certainement en aucun cas compatible avec ce grand éloge par lequel ils sont honorés par Malachie, que les lèvres du prêtre doivent garder la connaissance, et que de lui la loi doit être recherchée, parce qu’il est le messager du Dieu des armées. (Malachie 2:7.) Comme ils étaient alors les gardiens de la Loi et de la connaissance, comme ils étaient des messagers de Dieu lui-même au peuple, comment se faisait-il que leur stupidité était si monstrueux, qu'ils n'ont pas fait la distinction entre la vérité et le mensonge, mais ont été égarés, avec les plus ignorants, par ce que les faux prophètes ont livré!

Cela doit être soigneusement noté, afin que nous ne soyons pas trop dérangés à ce jour, lorsque nous voyons la charge pastorale assumée par des ânes ignorants, et que ceux qui sont appelés et souhaitent être des ministres de la pensée sont si inexpérimentés dans les Écritures que ils sont déficients quant aux premiers éléments de la religion. Et nous voyons la chose même qui se passe à ce jour surtout sous la papauté, comme cela existait chez les anciens; car les évêques papaux sont pour la plupart extrêmement stupides et présomptueux. Il y a beaucoup de cultivateurs et d'artisans qui ne savent rien du savoir, mais qui n'ont entendu que ce qui est obscur et indistinct, et pourtant ils peuvent mieux parler des principes généraux de la foi que ces prélats hautains dans toute leur splendeur. Comment est-ce? même parce que la juste récompense de leur paresse leur est rendue. Ils ignorent vraiment ce qui devrait les qualifier d'évêques, et pourtant ils se glorifient du nom! Oui, s'ils ne pensent pas que l'épiscopat consiste en autre chose que des revenus, et aussi en de vains symboles, comme être mitred, porter une bague épiscopale, et en exhiber d'autres pareils, ils se supposent pourtant être une sorte de demi-dieux. C'est pourquoi Dieu les expose au plus grand reproche. Il en était de même des prêtres sous la loi, comme le montre maintenant Jérémie; car ils n'avaient pas honte de leur ignorance, mais encourageaient le peuple à croire les faux prophètes; de même en ce jour les évêques; ils chassent leurs moines et des bagarreurs semblables, qui courent ici et là pour tromper les ignorants, et ils leur assurent une audition. Et quel est le poids de leur message? inviter les hommes à fréquenter la sainte Église catholique; et qu'est-ce que l'Église catholique? Le Synode que le Pape assemble, où siègent les évêques en onglet; dans quel but? Pour qu'ils sachent ce qui plaît à ces bagarreurs, à qui est confiée la charge de se disputer. Nous voyons donc que toutes choses sous la papauté sont en ce jour dans un grand désordre; et pourtant cet horrible désordre ne diffère en rien de celui d'autrefois. Et c'est, comme je l'ai dit, ce qui doit être particulièrement remarqué, que notre foi ne peut pas faillir, quand nous voyons toutes choses dans une confusion et pratiquement aucun ordre ne subsiste.

Maintenant aussi est ajoutée une explication plus claire, - que les Juifs ont été avertis, de peur de recevoir la fausse prophétie concernant la restauration des vaisseaux du Temple; car afin de rendre le peuple sûr de l'avenir, les faux prophètes se vantaient de cette manière: «La splendeur du Temple sera bientôt restaurée; car les ustensiles que Nabuchodonosor a emportés reviendront avec les captifs, et tout ce qui est pourri sera réparé. Mais Jérémie a dit que ce qu'ils avaient promis était faux; "Ne les croyez pas", dit-il, "quand ils vous diront: Voici, les ustensiles de la maison de Jéhovah seront rapportés, (ou restaurés, c'est-à-dire , reviendra ici;) car le roi de Babylone sera soit contraint de restaurer ce qu'il a enlevé, soit il le restaurera de lui-même. Et ils ont également ajouté, Maintenant bientôt, afin que le manque de temps puisse être une chaîne supplémentaire pour captiver les esprits des gens; car si longtemps avait été mentionnée, la prophétie aurait été moins plausible et nullement acceptable pour eux; mais ils ont dit: "Presque dans un jour, les vases du Temple seront ramenés ici." Et Jérémie aussi, comme nous l'avons déjà vu, et nous le reverrons bientôt, n'a pas privé le peuple de tout espoir, mais a assigné soixante-dix ans à son exil. Or, ces prophètes, pour dissiper cette peur, ont dit: «Bientôt, les vases seront restaurés; mais il déclara qu'ils leur avaient faussement prophétisé. Ça suit -