Jérémie 29:14

Le Prophète applique maintenant ce qu'il semblait avoir dit en général. Il montre alors l’effet de la faveur de Dieu, après s’être réconcilié avec son peuple, même qu’il allait re stocker leur captivité et les rassembler de tous les lieux. Cela a été particulièrement dit aux Juifs; mais les deux premiers versets contiennent, comme je l'ai dit, une doctrine générale. Il avait déjà dit: Vous me trouverez; mais il dit maintenant, Je serai trouvé par vous, ou, je vais me montrer à vous. Il y a un contraste implicite entre la dissimulation et la manifestation, car Dieu s'était en quelque sorte caché pendant le temps de l'exil; mais il fit briller tout à coup son visage, et se manifesta ainsi en Père, après avoir apparemment oublié son peuple. Le Prophète parle alors convenablement ici; car si le Seigneur nous regarde toujours, nous ne le voyons pas, non, nous pensons qu'il est loin de nous. Mais il ne nous apparaît alors que lorsque nous percevons qu'il se soucie de notre salut.

En disant, de toutes les nations et de tous les lieux, , il a manifestement évité un doute qui, autrement, aurait pu s'infiltrer dans l'esprit de beaucoup, "Comment peut-il jamais Dieu nous rassemblera après que nous ayons été ainsi dispersés? Car aucune région ne leur avait été attribuée, dans laquelle ils pourraient habiter ensemble pour former un seul corps; mais ils avaient été dispersés comme par un tourbillon violent comme la balle ou le chaume; et Dieu les avait tellement chassés qu'il n'y avait aucun espoir d'être de nouveau rassemblés. Comme à l'époque, il était incroyable qu'un peuple si dispersé puisse être rassemblé, dit le Prophète, «de toutes les nations et de tous les lieux». La même chose est déclarée dans le Psaume,

"Il rassemblera les dispersions d'Israël." (Psaume 147:2)

Car quand les Juifs regardaient leur terrible dispersion, ils ne pouvaient avoir aucun espoir. Nous voyons alors comment le Prophète les a encouragés à espérer encore, et leur a dit de lutter contre cette épreuve. La phrase semble avoir été prise à Moïse, car il dit:

«Bien que vous soyez dispersé dans les régions extrêmes du monde, Dieu vous rassemblera. (Deutéronome 30:1)

Nous voyons que Moïse y réprouve expressément l’incrédulité du peuple, s’il désespérait de la miséricorde et du salut de Dieu, parce qu’il était déchiré et dispersé. il montre donc que la puissance de Dieu était largement suffisante pour les rassembler à nouveau, bien qu’ils aient été dispersés aux quatre coins du monde. Nous percevons maintenant l'objet du Prophète. (218)

Et par conséquent nous pouvons rassembler une doctrine utile, - que Dieu d'une manière merveilleuse rassemble son Église une fois dispersée, afin de la former en un seul corps, de quelque manière qu'il puisse pour un temps effacer son nom et même son apparence même. Et de cela, il nous a donné des preuves à notre époque. Car qui aurait pu penser que ce que nous voyons maintenant avec nos yeux se produirait un jour? que Dieu rassemblerait d'une manière secrète ses élus, quand il y avait partout une terrible désolation, et aucun coin trouvé au monde où deux ou trois hommes fidèles pourraient habiter ensemble. Nous voyons donc que cette prophétie ne s'est pas accomplie seulement à un moment donné, mais que la grâce de Dieu est ici énoncée, qu'il a souvent manifestée et se manifeste encore en rassemblant son Église. Ça suit, -