Jérémie 29:15

Beaucoup d'interprètes relient le premier de ces versets aux précédents, et ils semblent ne pas le penser sans raison; car la raison invoquée n'est pas inadaptée, si l'on se réfère à ce que le Prophète avait dit, même que les Juifs ne devaient en aucun cas espérer un retour avant la fin de soixante-dix ans. Mais le sens que j'adopte est plus probable; la particule כי, ki, est répétée; le premier est causal et le second illatif; (219) et en cohérence avec l'utilisation des Écritures, les savants et les expérimentés pensent que c'est la vraie signification du Prophète. Il dit alors que les captifs étaient très insensés qui espéraient une fin rapide de leur exil, parce qu'ils avaient de faux prophètes qui leur avaient donné une telle promesse; vous avez puis dit, que des prophètes vous ont été donnés, en Chaldée, et que Dieu vous y avait pitié, car il y a ceux qui prophétisent un retour dans peu de temps. Comme alors vous êtes si bêtement crédules, Ainsi dit Jéhovah à vos frères, il tourne alors son discours vers les exilés, et les exhorte à ne pas se laisser conduire égaré. Mais ici, il les réprouve indirectement, car ils ne pouvaient pas supporter une condition qui était encore meilleure que celle du résidu, comme s'il avait dit: «Qu'est-ce que cela veut dire, votre déraisonnabilité! que lorsque toutes vos voies sont fermées contre vous, et que la puissance de votre vainqueur est si grande que vous ne pouvez pas bouger un doigt sans son signe de tête, vous devriez encore penser que vous serez libéré dans deux ans! et sûrement si vous étiez auparavant sottement sûr et confiant, vos calamités devraient maintenant vous rendre humble. Mais vos frères, qui semblent encore jouir de la liberté parce qu'ils habitent à Jérusalem, (car ceux-là seuls restaient alors), même vos frères souffrent bien plus gravement que vous.

Une autre chose avancée par Blayney, bien qu'approuvée par Houbigant et Horsley, deux innovateurs rivaux, n'est pas à admettre, - que la lettre se termine à la fin du 20e couplet (Jérémie 29:20), et pas à la fin du 23d (Jérémie 29:23), et que ce qui suit forme une autre lettre. Il est évident que ce qui est contenu dans le 24 (Jérémie 29:24) et dans les versets suivants jusqu'à la fin, a été écrit à la suite d'une réponse de Babylone à cette lettre. Comparez le verset 5 (Jérémie 29:5) avec le 28 (Jérémie 29:28). - Ed .