Commentaire Biblique de Jean Calvin
Jérémie 29:23
Nous comprenons pourquoi le Prophète mentionne la cause de leur mort; c'était pour que les Juifs puissent considérer l'événement, non selon leurs propres pensées, mais qu'ils pourraient se sentir assurés que Dieu se vengeait de l'impiété de ceux qui avaient faussement prétendu son nom. Car nous savons que nous regardons toujours ici et là, et que lorsque nous trouvons une cause immédiate, nous négligeons et estimons comme rien les jugements de Dieu. Afin de corriger alors ce mal, Jérémie répète à nouveau que Sédécias et Achab n'ont pas été punis par le roi de Babylone, mais par Dieu lui-même, parce qu'ils ont commis des méfaits en Israël. Certains rendent, נבלה, nubele, énormité ou abomination; mais je suis disposé à le rendre vilain, ou turpitude, ou souillure. (221) Ils, alors, ont commis un sale chose Il spécifie ensuite deux types, qu'ils ont commis l'adultère avec les épouses de leurs amis, et qu'ils faussement prophétisé au nom de Dieu
Par la première clause, nous voyons combien était grande la stupidité des gens, car ils ne considéraient pas ce qu'était la vie de ceux qui prétendaient être des témoins de Dieu, comme s'ils étaient des anges descendus du ciel. Leur méchanceté aurait pu en effet être dissimulée; mais il ne fait aucun doute que les Juifs étaient extrêmement stupides, car ils s'étaient volontiers emparés des vaines promesses qui leur faisaient plaisir. Comme, alors, ils avaient hâte de rentrer, et voulaient être ramenés dans leur propre pays pour ainsi dire contre la volonté de Dieu, et cherchaient à briser tous les obstacles par la force de leur propre obstination; c'était un juste châtiment, qu'ils étaient si aveuglés qu'ils ne voyaient pas ce qui était encore suffisamment manifeste, même que ces prophètes vantards étaient des adultères, et que la saleté de leur vie était si grande, qu'il était certain qu'ils n'avaient rien de divin ou céleste en eux.
Ensuite, il y a un autre type de mal ajouté, qu'ils prophétisé faussement au nom de Dieu. C'était un crime atroce; car, comme sa vérité est précieuse à Dieu, c'est un sacrilège qu'il ne peut pas supporter, quand sa vérité se transforme en mensonge. Mais comme l'esprit de tous était si corrompu, que personne n'ouvrirait les yeux, Dieu témoigne que, bien que leurs adultères puissent être inconnus du peuple, que bien que leur vanité dans leurs fausses prophéties puisse ne pas être perçue, c'était pourtant assez qu'il savait et était un témoin
Or, ce passage mérite une mention spéciale; car les hypocrites, jusqu'à ce qu'ils découvrent qu'ils ont été reconnus coupables devant les hommes, ne craignent rien, non, ils s'exaltent avec hauteur, même lorsque les choses sont justement portées à leur charge. Puisque, donc, la dureté et la malhonnêteté des hypocrites sont si grandes, il est nécessaire de les convoquer devant le tribunal de Dieu, afin qu’ils sachent qu’ils peuvent être acquittés cent fois par le monde, et pourtant que cela ne déroge rien au jugement de Dieu. Il suit maintenant -