Mais nous pouvons déduire de ce passage une doctrine utile, que rien n'est plus pestifère dans une Église que pour que les hommes soient emmenés par une fausse confiance ou une fausse confiance. Car c'est le fondement de toute vraie religion de dépendre de la bouche ou de la parole de Dieu; et c'est aussi le fondement de notre salut. Comme, donc, le salut des hommes aussi bien que la vraie religion est fondé sur la foi et l'obéissance de la foi; ainsi aussi quand nous sommes attirés par une fausse confiance, toute la vraie religion tombe au sol, et en même temps tout espoir de salut disparaît. Cela doit être soigneusement observé, afin que nous puissions apprendre à embrasser cette doctrine qui nous enseigne à ne nous fier à rien d'autre qu'au seul vrai Dieu, et à rejeter toutes les inventions qui peuvent nous éloigner de lui, même au moindre degré, afin que nous ne puissions pas regarder autour de nous ni être transportés ici et là.

Pour cette raison, comme je l'ai dit, le prophète déclare que Shemaiah mourrait sans enfant et ne pourra pas jouir de la faveur que Dieu avait résolue et même promis d'accorder à son peuple. Et tout cela, comme je vous l'ai rappelé, a été dit pour le bien du peuple; car cette prophétie n'a fait aucun bien à Shemaiah ni à sa postérité; mais son châtiment aurait dû profiter aux misérables exilés pour les conduire à la repentance, quelque tard qu'il fût. C'est la signification du passage.

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