Jérémie 31:14

Ce verset est lié au premier; car ce que le Prophète avait dit en général de tout le peuple, il le déclare maintenant distinctement concernant les prêtres, car ils étaient, pour ainsi dire, le cœur du peuple; et par cet ordre, Dieu a donné une représentation vivante de sa faveur. C’est la raison pour laquelle les Écritures, en exposant la bénédiction de Dieu à son peuple élu, parlent spécialement des prêtres, comme il apparaît de nombreux endroits. Alors le Prophète laisse entendre que Dieu serait généreux sans discrimination envers tous les Israélites, mais que sa faveur particulière serait évidente envers les prêtres, car la condition du peuple ne serait pas complète sans la prêtrise, car la prêtrise était, pour ainsi dire, l'âme. Ils auraient vécu comme les païens, si Dieu n'avait pas prescrit comment il devait être appelé et adoré. Et après avoir mentionné les prêtres, il ne se borne pas à eux, mais la faveur de Dieu s'étend à tout le peuple. Ce n'est pas seulement des prêtres que le Prophète parle, mais il déclare que le peuple serait béni par la bonté de Dieu, et pourtant que sa bonté particulière se manifesterait envers les prêtres lévitiques, selon ce que nous lisons dans les Psaumes: une bénédiction spéciale est promise aux prêtres, accompagnée de félicité pour les pieux; et David, en se félicitant d’avoir tant de bénédictions de Dieu, par lesquelles il se distinguait, mentionne effectivement les provisions de sa table et l’abondance de toutes les autres choses, mais il ajoute immédiatement

«J'habiterai dans la maison du Seigneur.» (Psaume 23:6)

Par cette conclusion, il laisse entendre qu'il n'aimait rien ce que les hommes profanes désirent, sauf qu'il jouissait comme première chose de l'adoration de Dieu; car c'est la partie principale de notre bonheur. Car pourquoi vivons-nous, si ce n’est que nous apprenons, pendant que nous partageons les bénédictions de la main de Dieu, qu’il est notre Père et que nous sommes stimulés par sa générosité à l’adorer, et si nous ne nous abandonnons pas entièrement à sa parole?

Nous percevons maintenant l’objet du Prophète en disant que les prêtres seraient rassasiés de graisse

Comme le mot דשן, deshin, gras, dénote l'abondance de toutes choses; donc satiate indique la grande étendue de la générosité de Dieu. Certains le rendent «enivré», mais incorrectement; et il serait inapproprié de dire: «Je vais enivrer de graisse.» Mais רוה rue, signifie irriguer et aussi rassasier: d'où le Prophète a dit, dans ce que nous considérions hier, que l'âme de les fidèles seraient comme un jardin arrosé; c'est là רוה , rue. Donc aussi maintenant, Dieu veut dire qu'il serait si généreux envers son peuple, que rien ne manquerait à la pleine richesse de toutes les bonnes choses. Et il dit encore la même chose à propos de tout le peuple, Mon peuple sera satisfait de ma bonté, dit Jéhovah Nous voyons donc que rien n'est promis au prêtres, sauf en rapport avec toute l'Église. Ça suit -