Jérémie 31:24

Il poursuit le même sujet, mais expose l'effet de cette faveur dont il avait parlé, car demeure, dit-il, les Juifs reviendront dans le pays ; c'est-à-dire qu'ils y reposeront et auront une habitation tranquille. Il ajoute villes, uniquement pour amplifier la faveur de Dieu quant au nombre et à la multiplicité des hommes; comme s'il avait dit que non pas quelques-uns reviendraient, mais un grand nombre d'hommes, suffisant pour remplir leurs villes. Maintenant, c'était dépasser l'espoir de tous; car quand ils ont vu les villes désertes et la terre presque vide, qui aurait pensé qu'elles seraient de nouveau remplies de monde? Mais le Prophète le confirme en disant: Habitera Juda et toutes ses villes; et il ajoute, cultivateurs Il étend la faveur de Dieu au pays et aux villages, comme s'il avait dit, que la terre être rempli d'habitants, non seulement quant aux villes fortifiées, mais quant aux champs.

Il arrive souvent que les villes soient habitées lorsqu'il y a une peur ou un danger de la part des ennemis; car ceux qui habitent dans les villes ont des murs pour leur défense, des monticules et d'autres moyens de sécurité. Si le Prophète n'avait alors parlé que des villes, il n'aurait pas suffisamment exposé la faveur de Dieu. Par conséquent, il ajoute cultivateurs, comme s'il avait dit que le logement dans la terre serait sûr, bien qu'il n'y ait pas de portes, pas de murs, pas de défenses, pour les cultivateurs resteraient en sécurité dans leurs chalets comme enfermés dans des murs. Nous comprenons maintenant ce que veut dire le Prophète.

Certains lisent ainsi: «Les cultivateurs et ceux qui sortent avec le troupeau», comme si le Prophète faisait une distinction entre les cultivateurs et les éleveurs de moutons; mais cela me semble inapproprié; car je ne doute pas, mais il veut dire que les cultivateurs avec leurs troupeaux et leurs troupeaux seraient en sécurité, n'ayant aucune crainte des incursions des ennemis, mais vivant dans la terre sous la garde et la protection de Dieu, sans appréhender quoi que ce soit qui leur soit défavorable ou hostile. Le sens est que la restauration de l'Église serait telle, que son état ne serait pas pire que dans les temps anciens, et qu'elle serait dans un état paisible et tranquille, de sorte que les habitants des villages et des campagnes ne seraient pas être moins sûrs que ceux des villes. (46)

Maintenant, est-ce que quelqu'un devait demander, quand cela a-t-il été accompli? Nous devons garder à l'esprit ce qui a été dit ailleurs, à savoir que les prophètes, lorsqu'ils parlaient de la restauration de l'Église, ont inclus tout le royaume du Christ du début à la fin. Et en cela nos divins s'égarent, de sorte qu'en confinant ces promesses à un moment particulier, ils sont obligés de s'envoler vers des allégories; et ainsi ils ravagent et même pervertissent toutes les prophéties. Mais les prophètes, comme on l’a dit, incluent tout le progrès du royaume du Christ quand ils parlent de la rédemption future du peuple. Les gens ont commencé à bien se porter lorsqu'ils sont retournés dans leur propre pays; mais peu de temps après, les détresses arrivèrent comme Daniel l'avait prédit. Il leur était donc nécessaire d'attendre la venue du Christ. Nous goûtons maintenant à ces bienfaits de Dieu tant que nous sommes dans le monde. Nous voyons donc que ces prophéties ne sont pas accomplies en un jour, ou en un an, non, pas même en un seul âge, mais doivent être comprises comme faisant référence au début et à la fin du royaume de Christ. Ça suit, -

Et Juda y habitera et toutes ses villes,
Les cultivateurs ensemble, et ils iront avec les troupeaux.

Comme Calvin il prend les «villes» pour les citoyens; mais il y a toujours un caractère inapproprié dans les mots. Je considère le mot «terre» comme compris avant «Juda», -

Et habitez-y, le pays de Juda, Et dans toutes ses villes réunies, Les cultivateurs doivent-ils; et ils retireront avec leurs troupeaux.

Voir Jérémie 33:12, où la signification de ce qui est dit ici est rendue plus évidente «Retirer», c'est-à-dire, d'un endroit à l'autre, comme le mot signifie, dans le but de nourrir leurs troupeaux. Cela annonçait un état de liberté et de sécurité. - Ed .