Jérémie 32:22

Ici, la fécondité de la terre est louée, de sorte que l'ingratitude du peuple pour sa rédemption puisse paraître moins excusable. Dieu les avait déjà liés, pour ainsi dire, plus qu'assez à lui-même, mais quand la richesse et la fécondité de la terre ont été ajoutées, la bonté de Dieu a été doublée, ce qui, par une chaîne plus forte et plus sacrée, liait le peuple à l'obéissance. . Mais quand ils ont enterré, pour ainsi dire, leurs deux avantages, leur impiété était extrême, et leur ingratitude était tellement plus basse. Nous voyons donc pourquoi le Prophète a dit que la terre a été donnée au peuple.

Il en mentionne en même temps la raison, même parce qu'elle avait été promise à leurs pères. Il n'est cependant pas juste de supposer que les pères avaient des mérites, comme le dit Jérôme, qui pervertit par ignorance ce passage; car il dit que rien n'était dû au peuple sur la base du mérite; mais que les pères étaient encore dignes à cause de leurs grandes vertus. Mais nous savons que l’alliance de Dieu était dès le début gratuite. Le Prophète veut alors dire ici que la terre n'a pas été donnée en récompense du peuple pour ses œuvres, mais qu'elle lui a été donnée parce qu'elle avait été promise gratuitement. Et il mentionne le serment , parce que Dieu, concernant l'infirmité d'Abraham et des pères, a confirmé par un serment sa propre promesse. Mais comme j'ai parlé ailleurs plus largement de ce sujet, je n'y touche que légèrement maintenant. Cependant, chaque fois qu’il est fait mention d’un serment, sachez que la réprimande est indirectement donnée à l’inconstance des hommes qui hésitent toujours et ne peuvent jamais se reposer sur la promesse de Dieu, sauf qu’ils sont aidés par cette confirmation.

Quoi qu'il en soit, le Prophète nous rappelle ici que Dieu a confirmé l'engagement qu'il avait donné aux pères lorsque les gens sont entrés dans le pays, car ils ne pouvaient pas l'obtenir par leur valeur ou par tout autre moyen. En bref, Jérémie attire l'attention du peuple sur l'alliance gratuite de Dieu, afin qu'ils comprennent qu'ils sont devenus propriétaires de la terre par aucun autre droit que celui-ci, - que Dieu de son plein gré avait promis à Abraham et à sa postérité qu'il leur donnerait cette terre. Il parle, comme je viens de le dire, de la fécondité de la terre, parce que Dieu avait l'intention de séduire les gens de toutes les manières, afin qu'ils puissent continuer à son service. Et lorsque les gens, ainsi traités avec générosité, ne reconnaissaient pas la faveur de Dieu, leur stupidité extrême et basse était pleinement prouvée. Ce que le Prophète veut dire alors, c'est que la terre était la plus féconde, dans laquelle le peuple avait toute l'abondance, et que pourtant ils méprisaient Dieu, le donateur de tant de bienfaits, selon ce qui suit immédiatement