Jérémie 32:36

Jusqu'à présent, Dieu a montré que les Juifs méritaient ce châtiment extrême avec lequel il avait déjà visité le royaume d'Israël, et qu'ils ne pouvaient se plaindre d'une extrême sévérité, bien qu'ils allaient pourrir en exil après la ruine de la ville et le Temple, car ils avaient pollué la terre qui aurait dû être sacrée pour Dieu, et avaient répandu partout leurs abominations, de sorte que même le Temple n'était pas exempt de leurs souillures et de leurs souillures, et ils n'avaient pas offensé ainsi pendant une courte période, mais, comme nous l'avons vu, ils avaient méprisé tous les avertissements; et bien que Dieu ait été soucieux de leur sécurité, ils avaient pourtant fièrement rejeté et même éteint sa faveur. Comme ils étaient alors d'un tempérament si méchant et que leur impiété était devenue tout à fait incurable par tant de dureté, Dieu leur montre qu'il leur rendrait la récompense due à leurs œuvres, en les rejetant entièrement. Mais maintenant il ajoute la promesse de faveur, pour montrer qu'il serait de telle manière le vengeur de la méchanceté, comme toujours pour avoir un respect pour l'alliance gratuite qu'il avait faite avec Abraham.

Nous avons déjà souvent dit que chaque fois que Dieu atténue l'amertume du châtiment avec quelque espoir de miséricorde, il a un respect particulier pour son peuple élu. La parole ne s'adresse donc pas à tous sans discernement, quand Dieu déclare qu'il sera enfin miséricordieux et propice, car il encourage seul son peuple élu, comme je l'ai dit, à entretenir l'espérance. Comme il y avait alors une semence pieuse parmi les gens, Dieu avait l'intention de les soulager, afin qu'ils ne soient pas complètement découragés.

Nous voyons maintenant l’objet du Prophète; et cette vérité doit être soigneusement observée; car nous nous tromperons sur la doctrine enseignée par les prophètes, sauf que nous savons qu'après avoir menacé les méchants et les méprisants de Dieu, ils tournent alors leur discours vers les élus, pour les encourager à supporter patiemment et avec calme les la punition leur a été infligée, comme Jérémie l'a fait dans son propre cas quand il a exhorté les fidèles à mettre leur bouche dans la poussière, puis à attendre patiemment Dieu, même s'il cachait pendant un temps son visage à Jacob, c'est-à-dire à son Église. Jérémie donc, après avoir montré que les Juifs ne pouvaient être traités trop sévèrement, parce qu'ils avaient été totalement intraitables, ajoute maintenant: -

Et maintenant, ainsi dit Jéhovah, le Dieu d'Israël, concernant cette ville, ou, à cette ville. La préposition אל al, signifie les deux, mais il est plus approprié de la prendre ici dans le sens de "concernant:" dont, il est ajouté, vous dites qu'il a été livré entre les mains du roi de Babylone (78) Cela ne semble pas cohérent avec les faits, car les Juifs eux-mêmes n'avaient pas annoncé cette phrase concernant Jérusalem, mais au contraire ils se sont levés vigoureusement contre les prophètes, et a fait une clameur chaque fois que la ruine de la ville a été annoncée. Que veut-on dire alors quand Dieu leur reproche de parler de cette manière? A cela, je réponds que cela venait en effet de l'Esprit de Dieu, et aussi que les prophètes avaient été les témoins et les hérauts de ce châtiment; mais quand les Juifs virent qu’ils ne pouvaient pas s’échapper, ils eurent alors une si terrible appréhension du jugement de Dieu, qu’ils furent complètement étourdis de peur; et ainsi il arrive toujours aux méprisants de Dieu, car à moins qu'il ne les presse, ils méprisent toutes ses menaces; ou ils pensent que des fables leur sont racontées, quand Dieu annonce qu'il exécutera sur eux sa vengeance. Mais quand ils arrivent aux extrémités, ils sont remplis d'étonnement, et sans espoir confessent seulement que Dieu est en colère contre eux; d'où leur désespoir. Le Prophète ne leur reproche donc pas sans raison cela - ils ont dit que la ville avait été livrée au roi chaldéen, même alors qu'il ne l'attaquait pas seulement avec une armée forte, mais était également aidé par l'épée, la famine, et la peste comme ses associés. Car avant que le siège ne les pressât, ils estimaient pour rien, d'après ce que nous avons vu, tout ce que Jérémie leur avait déclaré; car il perdit tout son travail pendant près de quarante ans, bien que la prophétie concernant la ruine de la ville, l'exil, le rejet du peuple et l'abolition de toutes les choses saintes fût proclamée quotidiennement. Mais maintenant, quand ils ont vu que l'affaire était grave et qu'ils ne pouvaient pas échapper à la vengeance de Dieu, ils sont allés à un autre extrême et ont dit que Dieu était faux dans ses promesses, que son alliance était nulle et inutile, qu'ils avaient en vain. l'adorait, qu'il les avait trompés et leur avait donné de faux espoirs, quand il a promis qu'il habiterait au milieu d'eux. C'est donc en ce sens qu'ils ont dit que la ville a été livrée entre les mains du roi de Babylone; c'était la même chose que s'ils avaient dit, que l'espoir d'un retour avait été coupé. Car ils ont entièrement rejeté la faveur de Dieu et ont dit que tout ce que Jérémie avait promis était vain, parce que les terreurs avaient tellement saisi leurs esprits et leurs sentiments qu’ils ne pouvaient avoir aucun espoir de la miséricorde de Dieu.

J'ai dit que le cas de tous les réprouvés est qu'ils se moquent de Dieu pendant qu'il épargne et supporte avec eux; mais quand ils découvrent qu'il est juge, alors ils ne se tournent pas vers sa miséricorde, mais il se prosterne dans le désespoir comme s'ils étaient sans vie.