Jérémie 32:5

Il suit le même sujet, Lead, il dit, fera capturer le roi Nabuchodonosor Sédécias; et il restera en exil jusqu'à ce que je lui rende visite. Certains comprennent cette fois la visite de sa mort, car il est certain qu'il est mort à Babylone; et comme son état n'a pas été amélioré comme celui de Jeconiah qui a été emmené de la crasse d'une prison à la table du roi, cette exposition à première vue semble probable, c'est-à-dire qu'il a été usé à mort par la pauvreté et la disgrâce . Il semble cependant qu'un certain allégement ait été promis, si en effet un certain type de mort peut être considéré comme une faveur; car il n'a pas été tué par l'épée; et bien qu'il n'ait pas été rendu dans son propre pays, il n'y a pourtant rien de déplacé dans cette façon de parler, qu'il serait en exil jusqu'à ce qu'il ait été visité, car rien de particulier ne pourrait être conclu de là; et nous verrons plus tard qu'à sa mort, il fut enterré honorablement et dans le deuil. Il n'est donc pas étonnant que Dieu signale ici un temps de faveur, bien que Sédécias n'ait jamais été rétabli dans son propre pays, et nous savons que ses yeux ont été arrachés par le roi Nebucadnetsar, après avoir été jugé et condamné. Mais cette faveur de Dieu, cependant, n'est pas ici sans raison mentionnée, car Nabuchodonosor l'a finalement traité avec plus de bonté, du moins en ce qui concerne son enterrement: Conduisez-le, puis il dit: Nabuchodonosor entrera à Babylone, et il y restera jusqu'à ce que je lui rende visite; c'est-à-dire qu'il restera un exilé dans une prison crasseuse, et là, il se languira et sera dépourvu de tout secours; il sera alors comme l'un des plus bas, et, en somme, traînera la vie ignominieusement jusqu'au moment de ma visite.

Il ajoute enfin: Quand vous vous battez contre les Chaldéens, vous ne réussirez pas Ici, le Prophète rencontre ces notions insensées qui remplissaient encore l’esprit des Juifs, de sorte qu’ils ne se sont pas soumis à Dieu ni ne s'humilient sous sa main puissante; car il y avait encore un grand nombre d'hommes, et la ville avait de fortes fortifications. Comme ils virent alors qu'ils étaient pourvus d'hommes et de forces, ils étaient toujours confiants; puis ils se sont endurcis à cause de la durée du siège. Lorsque les ennemis font la première attaque, la peur remplit l'esprit de tous; mais quand l'événement les déçoit, alors ceux qui tremblaient auparavant reprennent courage. Il en était de même des Juifs; car lorsque la ville fut pour la première fois englobée par l'armée chaldéenne, les misérables habitants étaient sans doute très effrayés; mais quand ils ont vu leurs ennemis arrêtés, et n'effectuant rien par leurs attaques, ils ont alors endurci leur cœur de plus en plus. Car il faut remarquer ce que j'ai dit hier, qu'ils avaient été assiégés probablement six ou huit mois lorsque cette vision a été donnée à Jérémie. C'est pourquoi leur confiance était plus grande. Mais le prophète repousse cette folie en disant:

«Vous vous battez contre les Chaldéens, mais le problème sera un échec; car Dieu vous mettra prostré devant vos ennemis, car avec lui vous menez la guerre.

La somme de cette introduction est que Jérémie a ensuite été enfermé en prison, et que le roi a continué dans sa contumace, bien que la main de Dieu se soit fortement appuyée sur lui; et alors la cause de ceci est présentée, même parce qu'il a menacé hardiment le roi et la ville, et craint que la vengeance de Dieu était proche d'eux, de sorte que le roi serait conduit en exil et la ville prise et pillée par leurs ennemis. Il suit maintenant, -