Commentaire Biblique de Jean Calvin
Jérémie 33:6
Il dit ensuite: Voici, j'apporterai un renouveau et une guérison, et je les guérirai C'est le point principal, comme on dit, dans le passage. Il avait jusqu'ici montré que les Juifs avaient mérité un châtiment si lourd, parce que par leur obstination ils n'avaient cessé de provoquer Dieu contre eux-mêmes. Mais il promet ici de leur être propice après les avoir modérément corrigés. Car nous avons dit que le dessein de cette prophétie était de soutenir les Juifs, afin qu'ils ne se découragent pas, mais se fient à la promesse de faveur, aussi amère que puisse être l'exil. Puis il dit: J'apporterai un renouvellement, ou une restauration, et une guérison (88)
Et il est ajouté, Je leur ouvrirai l'abondance de paix et de vérité Certains rendent le dernier mot, אמת, amet, prière; pour le verbe אמן amen, signifie parfois prier et aussi se multiplier. Il peut alors y avoir un double sens; la première, que Dieu leur ouvrirait un accès à la prière; car les choses étaient si désespérées parmi le peuple, que personne n'osait prononcer un mot. Même Jérémie lui-même était interdit de prier (Jérémie 11:14) parce que Dieu avait résolu de détruire ces misérables hommes pour lesquels il n'y avait aucun espoir de repentir. Certains comprennent donc qu'un accès à la prière est ici promis, afin que les fidèles et les serviteurs de Dieu puissent prier pour la prospérité de la ville. Mais cette explication me semble trop exagérée. Je prends donc une interprétation plus simple, que Dieu leur donnerait l'abondance de la paix, ou plutôt le prolongement ou la continuation de la paix. Par paix, on entend, comme on le sait, un état heureux. Puis à Jérusalem, réduite à des misères extrêmes, Dieu promet des choses joyeuses, pour qu'elle vive ensuite prospère; et il ajoute le mot vérité, qui doit être pris ici pour la stabilité, (89) comme, en effet, partout dans l'Écriture, comme s'il avait dit, que l'état prospère de la ville ne serait pas pendant un mois, ou un court laps de temps, mais continu et même perpétuel, comme il le déclare dans le verset suivant.