Il n'est pas étonnant, ni ne devrait être jugé inutile, que le Prophète répète si souvent les mêmes choses, car nous savons à quel point la dureté des gens avec lesquels il a eu affaire était grande. Ici, donc, il nous dit qu'il a été envoyé au roi Sédécias lorsque la ville a été assiégée par Nebuca... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, le Prophète dit: _ Voici, je livrerai cette ville entre les mains du roi de Babylone _ S'il avait simplement dit que la ville serait prise dans un court laps de temps , cela aurait été une vérité générale, non efficace mais glaciale. Il fallait donc ajouter ceci, que la ruine de la ville... [ Continuer la lecture ]
Comme Sédécias a vu le peuple faire encore son devoir, il a méprisé son ennemi; car la ville étant fort fortifiée, il espérait pouvoir la conserver un peu plus longtemps. De là était le faux espoir de délivrance; car il pensait que l'ennemi fatigué reviendrait en Chaldée. Il a été trompé par cette a... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie ajoute un peu de réconfort, même que Sédécias lui-même ne serait pas tué par l'épée, mais qu'il mourrait dans son lit et, comme on dit couramment, céderait à son sort. C'était en effet une certaine atténuation de la punition, que Dieu prolongeait sa vie et lui permettait de ne pas être... [ Continuer la lecture ]
_ En paix, _ dit-il, _ tu mourras, _ puis ajoute, _ avec les brûlures de tes pères ils te brûleront, et se lamenteront sur toi: "Hélas! Seigneur." _ Voici un autre réconfort: lorsque Sédécias mourrait, il y en aurait pour l'enterrer, non seulement d'une manière humaine, mais aussi d'une manière hono... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie raconte seulement qu'il avait délivré le message qui lui avait été confié; et on voit ici la magnanimité du Prophète, car comme il est apparu hier, il était un messager indésirable; et bien qu'il y ait un danger, Jérémie a cependant accompli son office, car il savait que Dieu ne permett... [ Continuer la lecture ]
Il répète à nouveau que Jérusalem était alors encerclée par _ l'armée du roi de Babylone, _ ainsi que par les autres villes de Juda, qu'il nomme, même _ Lakish _ et _ Azekah. _ Il semble donc, indirectement, réprouver l'arrogance de Sédécias, car il conservait encore sa bonne humeur, alors qu'il éta... [ Continuer la lecture ]
Il dit que tous les _ les princes et tout le peuple ont entendu, qui étaient venus à l'alliance, que chacun devrait laisser son serviteur libre, etc _. ; puis il ajoute: _ Et ils ont obéi _ Le verbe שמע, _ shemo, _ doit être pris dans un double sens; au début du verset, il se réfère au simple acte d... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Et ensuite ils se sont retournés, _ c'est-à-dire après avoir entendu et obéi. Le retournement fait référence à un changement de but, car ils se sont immédiatement repentis de ce qu'ils avaient fait. Ils avaient ressenti une certaine crainte de Dieu, puis l'équité et la gentilles... [ Continuer la lecture ]
Suit maintenant le message: Le Prophète avait, en effet, dit que la parole de Dieu lui avait été confiée, mais il a interposé ce récit, afin que nous puissions savoir pour quelle raison Dieu avait envoyé ce message aux Juifs. Car s'il avait ainsi commencé: «La parole est venue de Jéhovah à Jérémie»,... [ Continuer la lecture ]
Ce passage, comme beaucoup d'autres, montre clairement la grande perversité du peuple. Certes, la loi dont il est question ici aurait dû être bien approuvée par les Juifs, car ils trouvaient qu'ils étaient par un privilège exemptés du sort commun des hommes et avaient été préférés à toutes les natio... [ Continuer la lecture ]
_ Et vous vous êtes maintenant retourné, et avez fait ce qui était juste à mes yeux, en proclamant la liberté chacun à son prochain: _ Dieu semble d'abord féliciter le peuple; et sans doute aurait-il dû être jugé louable, que le peuple, après avoir été rappelé qu’il avait perversement méprisé la loi... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète discute ici avec les Juifs, comme nous l'avons dit dans la dernière conférence, au sujet de leur parjure; car ils avaient fait d'une manière solennelle une alliance dans le Temple de Dieu, pour libérer leurs serviteurs selon ce que la loi prescrivait. Une telle cérémonie n'aurait pas été... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète montre qu'une juste récompense a été préparée pour les Juifs, qui ont volé à leurs frères le privilège de la liberté, car ils devraient aussi à leur tour servir après que le Seigneur les ait rendus libres. Mais il fait allusion à la manière dont ils avaient alors accordé la liberté,... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sujet, que le parjure ne serait pas impuni. Mais ici est décrite la manière de prêter serment, même s'ils _ ont coupé un veau en deux parties, et passé entre ces parties _ Maintenant nous savons que c'était la coutume au temps d'Abraham, car il est dit qu'il offrit un sacrifice à... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute, _ Les princes de Juda _ et _ les princes de Jérusalem, etc. _ Il ne le fait pas nommez-les ici comme s'il s'agissait de personnes différentes, mais il parle en amplifiant. Il dit alors qu'il punirait ces chefs, de peur qu'ils ne se croient exemptés, parce qu'ils étaient supérieurs aux aut... [ Continuer la lecture ]
Il confirme et explique ce qu'il avait dit auparavant, et exprime comment la punition serait exécutée, - qu'il _ les livrerait _ _ en la main _ de leurs ennemis; et il ajoute, _ qui cherchent leur vie, _ pour montrer que leurs ennemis ne se contenteraient pas du butin, ou d'une punition modérée, mai... [ Continuer la lecture ]
Il répète à peu près les mêmes mots, mais pourtant il se rapproche du sujet, car il nomme les ennemis dont il avait parlé indéfiniment auparavant. Il avait en effet dit qu'ils seraient cruels, rechercheraient leur mort et ne seraient pas satisfaits autrement. Il répète encore la même chose par souci... [ Continuer la lecture ]
Il montre la même chose en d'autres termes, mais la répétition n'a pas été vaine, car ce que nous lisons ici paraissait incroyable aux Juifs. Car ils ont soulevé leurs cornes en voyant le roi Nebucadnetsar partir de la ville. De peur que cette vaine confiance ne les séduise, il leur déclara de nouve... [ Continuer la lecture ]