Jérémie 34:13

Suit maintenant le message: Le Prophète avait, en effet, dit que la parole de Dieu lui avait été confiée, mais il a interposé ce récit, afin que nous puissions savoir pour quelle raison Dieu avait envoyé ce message aux Juifs. Car s'il avait ainsi commencé: «La parole est venue de Jéhovah à Jérémie», puis il avait ajouté: «Ainsi dit Jéhovah, le Dieu d'Israël, j'ai fait une alliance», etc., le passage aurait été plus obscur. Il fallait donc que le récit vienne en premier, et avec cela le message du Prophète était lié, même que les Juifs avaient ajouté le parjure à la cruauté, et avaient donc commis une iniquité odieuse. Le Prophète vient alors se rapprocher d'eux et présente Dieu comme l'orateur, J'ai fait une alliance avec vos pères le jour où je les ai fait monter du pays d'Égypte, de la maison des serviteurs

Dieu a rappelé aux Juifs leur propre loi; et bien qu'il ait pu exiger à juste titre tout ce qu'il voulait, il prouva cependant que les Israélites étaient liés à lui, car il fit sortir alors, de la maison des serviteurs Qui peut oser s'arroger la domination sur les autres, qui est lui-même un serviteur? car il ne peut y avoir de domination là où il n'y a pas de liberté. N'importe qui peut être libre, mais sans serviteur; mais personne ne peut être un maître s'il n'est libre. Alors Dieu déclare que les Israélites n'étaient pas une fois libres, car ils étaient dans un état de servitude misérable, quand il leur tendit la main. D'où vient donc la liberté aux Israélites? même de la miséricorde gratuite de Dieu, qui les a rendus libres, qui les a fait sortir de la tyrannie en Egypte. Il s'ensuit qu'ils ne pouvaient être maîtres sur les autres, puisqu'ils étaient eux-mêmes des serviteurs. C'est la raison pour laquelle il dit qu'il a fait une alliance le jour où il les a fait monter de la maison des serviteurs, comme s'il avait dit, qu'ils sont sortis de leurs prisons, parce qu'il avait voulu les faire sortir, non pas pour qu'ils dominent à jamais leurs frères, mais seulement pour un temps. Il rapporte ici la loi donnée par Moïse dans Exode 21, comme nous l'avons dit. À la fin de sept ans (94) chacun relâchera son frère, un Hébreu, qui lui avait été vendu, et celui qui l'a servi pendant six ans, il le libérera de lui, c'est-à-dire qu'il ne devrait pas être avec lui; mais vos pères ne m'ont pas écouté, ni incliné leur oreille. . Quand, par conséquent, il se plaint ici que sa voix n'a pas été écoutée, elle ne doit pas être si généralement comprise, car la loi avait été à tout moment ignorée; mais c'est la même chose que s'il avait dit: «Vos pères étaient autrefois désobéissants, parce qu'ils n'ont pas libéré leurs serviteurs dans le délai prescrit, à la fin de la sixième année.