Jérémie 34:20

Il confirme et explique ce qu'il avait dit auparavant, et exprime comment la punition serait exécutée, - qu'il les livrerait en la main de leurs ennemis; et il ajoute, qui cherchent leur vie, pour montrer que leurs ennemis ne se contenteraient pas du butin, ou d'une punition modérée, mais seraient leur ennemis invétérés, qui ne seraient satisfaits que lorsqu'ils les ont détruits. Or, ce passage nous enseigne aussi que les impies sont les fléaux de Dieu, car le châtiment qu’il résolut d’infliger aux transgresseurs de sa loi, il l’exécuta à travers eux. Bien qu’alors les Chaldéens aient eu un autre but que d’être les ministres de Dieu pour punir les Juifs, ils accomplissaient l’œuvre de Dieu comme s’ils étaient ses serviteurs à gages, soumis à sa propre volonté et à son plaisir. Il n'y a pas non plus de doute que leur esprit avait été grandement exaspéré contre les Juifs, de sorte qu'ils ont versé le sang sans discernement sans pitié: car comme Dieu le dit souvent,

"Je vous donnerai faveur aux yeux de vos ennemis,"
( Exode 3:21)

de même d'autre part, déclare-t-il, que lorsque les ennemis se déchaînaient cruellement contre eux, c'était par sa secrète influence, qu'il avait résolu de les punir sévèrement. C'est la raison pour laquelle il dit maintenant qu'il livrerait les Juifs entre les mains de ceux qui cherchaient leur vie, c'est-à-dire qui n'avaient pas l'intention de se livrer à une proie ou butin, et ne se contenteraient pas d'une punition modérée, mais seraient des ennemis implacables, jusqu'à ce qu'ils détruisent le peuple.

Un autre type de punition suit, Leurs cadavres serviront de nourriture aux oiseaux qui se soulèvent et aux bêtes de la terre, comme s'il avait dit que Dieu la vengeance sur les Juifs serait rendue évidente même après la mort. Nous avons dit la semaine dernière que ce ne serait pas une perte pour nous si nous étions non enterrés, car l'enterrement ne nous apporte aucun avantage; mais pourtant c'est un signe de la vengeance de Dieu. De même que la famine, la nudité, le froid, les maladies et autres maux sont des preuves de la colère de Dieu contre les hommes, il en est de même lorsque le corps d'un mort est jeté et est soit déchiré par des bêtes sauvages, soit mangé. par les oiseaux. Si quelqu'un objecte et dit que cela est parfois arrivé au meilleur et au plus saint des serviteurs de Dieu; à cela nous répondons que la punition temporelle arrive en commun au bien et au mal; mais quand Dieu par la famine et le besoin, par les maladies aussi, ou par l'exil, ou par la prison, ou par tout autre mal, essaie et châtie ses serviteurs, tout cela est pour eux comme une aide à leur salut. Pourtant, cette miséricorde spéciale de Dieu envers les fidèles, qui est un privilège particulier, n’est pas une raison pour laquelle toutes les misères devraient en elles-mêmes être considérées comme des preuves de la colère de Dieu, car elles sont partout appelées malédictions. Et nous savons aussi que de la même fontaine coulent tous les maux que les hommes souffrent dans cette vie, même du jugement de Dieu, qui de cette manière exécute le châtiment. Ce n'est donc pas sans raison que le Prophète déclare ici, que le jugement de Dieu envers les Juifs serait si sévère et si terrible qu'il s'étendrait au-delà de la mort elle-même, car ils deviendraient la viande des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre . Ça suit -