Jérémie 34:22

Il montre la même chose en d'autres termes, mais la répétition n'a pas été vaine, car ce que nous lisons ici paraissait incroyable aux Juifs. Car ils ont soulevé leurs cornes en voyant le roi Nebucadnetsar partir de la ville. De peur que cette vaine confiance ne les séduise, il leur déclara de nouveau que Dieu conduisit la guerre, comme s'il avait dit, que les Chaldéens n'avaient pas pris les armes sans réfléchir, mais comme Dieu l'avait déterminé et comme il leur avait ordonné. Il ne parle pas vraiment d'un ordre ouvert, car ce n'était pas le but des Chaldéens d'obéir à Dieu ou de lui rendre service; mais il parle de sa providence cachée. On dit que Dieu commande, quand les impies sont guidés par son impulsion secrète, car il peut les toucher à sa guise, selon ce qui est dit ailleurs: «Je sifflerai pour les Égyptiens», ou pour les Assyriens, ou pour les Chaldéens. La même signification est ici, quand il dit, Voici, je vais commander, etc. Bref, Dieu commande les méchants, il commande les maladies, il commande l'épée, il commande la famine et la peste; et pourtant il n'y a ni raison ni intelligence dans l'épée, dans la peste ou dans la famine: mais l'Écriture nous enseigne ainsi que toutes choses sont sous son contrôle, de sorte que rien ne peut nous toucher, sauf dans la mesure où Dieu entend châtie ou humilie-nous.

Et dans le même but sont ces mots, Voici, je, הנני , enni, etc. Dieu montre qu'il était présent, bien que les Chaldéens n'aient pas été vus maintenant au pays de Juda. Il expose la manière de sa présence en disant: Je les ramènerai dans cette ville, et ils l'attaqueront, la prendront et la brûleront au feu Ces choses ont été expliquées ailleurs, je vais donc les passer maintenant.