Jérémie 35:17

Le Prophète, après avoir montré que les Juifs étaient tellement condamnés par l'exemple des Récabites, qu'il n'y avait aucune défense pour eux, ajoute maintenant, - que comme la parole de Dieu leur avait été inutile, elle serait maintenant efficace contre eux. . C'est le sens du verset.

Je leur ai parlé, dit Dieu; Je ne leur parlerai plus maintenant, mais je parlerai contre eux, c'est-à-dire que je commanderai aux Chaldéens, et ils seront mes ministres et les bourreaux de ma vengeance. Nous voyons donc l'ordre que le Prophète a observé: il n'a avancé cette dernière phrase, qui est comme un coup de foudre, jusqu'à ce qu'il ait prouvé les Juifs coupables. Dans ce but était la comparaison qu'il a faite, quand il a dit que les Récabites avaient obéi à leur père, et que les Juifs avaient ignoré la loi de Dieu et tous les avertissements donnés par les prophètes. J'apporterai, il dit, sur Juda et sur les habitants de Jérusalem, tout le mal que j'ai prononcé contre eux ; car je leur ai parlé et ils n’ont pas entendu

Ici, le Prophète fait la distinction entre deux sortes de discours. Car Dieu avait parlé aux Juifs, mais il avait aussi parlé contre eux. Voici deux prépositions, pas très différentes, l'une commence par un א aleph, et l'autre par ע, oin. Par celui-là, le Prophète dénote la doctrine, les exhortations et tout ce qui peut conduire à la repentance, afin que les hommes soient soit rappelés à leur devoir, soit retenus en lui. C'est donc une façon de parler, c'est-à-dire quand Dieu s'adresse à nous et nous invite à lui-même. L'autre mode est celui qui se réfère aux menaces, c'est-à-dire quand Dieu, après avoir constaté qu'il ne peut rien faire en enseignant, a recours aux menaces, et montre quelle vengeance nous attend. Ce passage est donc particulièrement digne d'être observé, car nous apprenons donc que lorsque les hommes rejettent la parole d'enseignement, ils ne peuvent échapper à l'autre mot, qui dénonce le jugement de Dieu. L'enseignement paraît inutile lorsqu'il n'est pas reçu par les hommes; mais quiconque méprise sa parole, trouvera enfin, à sa propre ruine, que les dénonciations par lesquelles Dieu confirme et ratifie l'autorité de sa parole ne peuvent pas être annulées: as, alors, ils n'ont pas entendu le mot que je leur avais dit, viendront sur eux tous les maux que j'ai prononcé contre eux

En ajoutant, j'ai appelé et ils n'ont pas répondu, il amplifie l'atrocité de leur péché; car Dieu n'avait pas simplement montré ce qui était nécessaire pour leur salut, mais les avait aussi appelés à lui-même, et les avait même appelés à haute voix; mais il a parlé aux sourds, car ils n'ont pas répondu. Ça suit, -