Jérémie 36:2

Le Prophète dit alors au début, que la parole de Jéhovah est venue, par laquelle il a reçu l'ordre d'écrire dans un volume de un livre tout ce qu'il avait déjà dit Par le volume d'un livre, il entend le volume dans lequel il devait écrire; pour ספר sepher, ne signifie pas ici un livre écrit, car le volume était sans écriture. Alors le Prophète a dû dicter à son serviteur Baruch. Et ce mode de parole se produit également ailleurs, comme dans Psaume 40:7. Mais les Hébreux, selon une coutume ancienne, appelaient un volume מגלה , megele; car ils n'avaient pas de livres sous une forme compacte, comme nous en avons aujourd'hui, mais avaient des volumes ou des rouleaux; et le même mot, volume, est également utilisé en latin. Car comme les Hébreux appellent ce qui est replié מגלה , megele, qui vient de גלל , gelal, à plier ou à rouler; donc les Latins l'ont aussi dérivé d'un verbe (volvo) qui signifie rouler, et nous l'appelons rolle; et en Gaule ils utilisaient la même forme d'écriture; car tous les documents anciens et aussi les procédures judiciaires étaient autrefois écrits sur des rouleaux, et dans les anciens archiéves on ne trouve rien d'autre que ce qui est ainsi écrit. Dieu a alors ordonné à son prophète de prendre un rouleau, puis il lui a ordonné de écrire tous les mots qu'il avait entendus de la bouche de Dieu, et qu'il avait prononcé contre Israël, contre Juda et contre toutes les autres nations.

Nous voyons ici, en premier lieu, quel est l'avantage d'avoir l'Écriture, même que ce qui autrement disparaîtrait ou échapperait à la mémoire de l'homme, peut rester et être transmis de l'un à l'autre, et aussi qu'il peut être lu. ; car ce qui est écrit peut être mieux pesé pendant les loisirs. Quand on ne parle que, chacun prend quelque chose selon sa capacité et son attention; mais à mesure que les paroles de la bouche de l’homme s’éloignent, l’utilité de l’Écriture paraît donc plus évidente; car quand ce qu'on ne comprend pas immédiatement est répété, cela apporte plus de lumière, et alors ce qu'on lit aujourd'hui, il peut le lire demain, et l'année prochaine, et bien des années après. Comme alors Dieu a vu qu'il avait été, pour ainsi dire, battant l'air quand il avait parlé par son prophète, son dessein était que ces choses que Jérémie avait en vain dites, soient écrites. De cette manière, il avait sans doute l'intention de condamner à la fois le roi et ses conseillers, ainsi que le peuple tout entier, non seulement pour leur oisiveté, mais aussi pour leur insensibilité, même parce que tout son enseignement avait été sans fruit, bien que Jérémie eût travaillé. beaucoup parmi eux, et avait été assidu et fidèle dans l'accomplissement de sa charge d'enseignant.

Nous percevons maintenant le dessein de Dieu en disant: Prenez un volume et écrivez-y; et il dit, tous les mots que je vous ai dit Ceci a été dit afin que les Juifs puissent comprendre que Jérémie a fait ne pas présenter ses propres fictions, mais livrer fidèlement ce qu'il avait entendu de la bouche de Dieu. Il ajoute: contre Israël et contre Juda Car Jérémie au début avait prophétisé contre les dix tribus; mais après que le royaume d'Israël fut coupé, il n'exécuta son office qu'à l'égard du peuple restant, de sorte que sa doctrine se référait spécialement aux Juifs. Il est ajouté, contre toutes les nations; et nous allons le voir maintenant; et il apparaît donc que ses prophéties n'ont pas été écrites selon l'ordre du temps, comme je vous l'ai déjà rappelé, mais que le volume a été écrit sans tenir compte de l'ordre. Il était encore si loin préservé que ce livre contient un résumé de toute la doctrine enseignée par Jérémie pendant tout le cours de son ministère. Il dit: du jour où il a commencé à parler, même du temps de Josiah, dit-il, à ce jour Et le Prophète accomplissait son devoir d'enseignant, non depuis dix, vingt ou trente ans, mais depuis quarante ans . Ça suit, -