Jérémie 36:29

Nous voyons maintenant quelle récompense Jehoiakim a apporté à lui-même, par son impiété et sa perversité. Mais il y a deux clauses; dans la première, Dieu lui reproche d'avoir osé insolemment imposer le silence au Prophète; et dans le second, il ajoute une punition.

Tu diras à Jeholakim Nous devons prendre על ol, ici pour אל, al, tel qu'il apparaît dans le contexte; cela signifie en effet correctement concernant, ou sur, comme dans le verset suivant, Dieu parle donc de Jehoiakim. Mais comme le Prophète est invité ici à la deuxième personne à s’adresser à lui, l’autre sens, à, est mieux, même cela on lui a ordonné de s’adresser au roi et de s’adresser à lui par son nom: «Tu parleras à Jojakim, le roi de Juda." Le mot roi n'est pas tant mentionné pour l'honneur que pour montrer qu'il se glorifiait en vain d'un honneur ou d'un titre de dignité; car, comme nous l'avons vu ailleurs, le prophète avait été envoyé pour réprimander des montagnes et des collines, et non pour épargner des rois ou des royaumes. (Michée 6:1; Jérémie 1:10) On lui avait alors dit,

«Je t'ai établi sur les nations et les royaumes.»

Comme alors Jehoiakim ne pouvait pas être rempli d'orgueil au point de penser que tout lui était permis, Dieu laisse entendre qu'il n'y avait aucune raison pour que la splendeur royale éblouisse son esprit et ses sens, car il n'a fait aucun compte de tels masques, et que non l'élévation dans le monde pourrait intercepter le cours de la vérité prophétique. En un mot, Jérémie est ici encouragé à persévérer, de peur que la position élevée du roi ne le terrifie, ou n'énerve son esprit, afin de ne pas déclarer fidèlement les commandements de Dieu.

Un double avertissement peut donc être recueilli. Le premier appartient aux rois et à ceux qui sont grands en richesse ou en puissance sur la terre; ils sont avertis de se soumettre respectueusement à la parole de Dieu et de ne pas se croire dispensés de ce qui est commun à tous, ou absous, à cause de leur dignité, car Dieu n’a aucun respect pour les personnes. L'autre avertissement appartient aux enseignants, c'est-à-dire qu'ils doivent, les yeux fermés, faire tout ce que Dieu leur commande, sans montrer aucun respect des personnes; et ainsi ils ne doivent craindre aucune offense, ni même le nom d'un roi, ni une épée tirée, ni aucun danger.

Le crime est mentionné en premier lieu, Tu as brûlé le livre, en disant: Pourquoi y as-tu écrit: En venant, viendra le roi de Babylone, et détruira cette ville Ici, Dieu montre quelle était surtout la raison pour laquelle Jehoiakim a jeté le livre dans le feu, même parce qu'il ne pouvait pas supporter les reproches gratuits et les menaces qu'il contenait. Quand Dieu épargne les hypocrites, ou ne touche pas à leurs vices, ils peuvent porter un enseignement prophétique; mais quand la plaie est touchée, ils se mettent immédiatement en colère; et c'était le combat continu que les prophètes de Dieu avaient avec les impies: car s'ils les avaient flattés et leur avaient dit des paroles douces, s'ils avaient toujours promis quelque chose de joyeux et de prospère aux impies, ils auraient été reçus avec une grande faveur et des applaudissements. ; mais la parole de Dieu était désagréable et amère; et cela a exaspéré leur esprit quand ils ont appris que Dieu était mécontent et en colère contre eux.

Ce passage doit donc être soigneusement noté; car l'Esprit de Dieu indique, comme par le doigt, la source de toute contumace, même parce que les hypocrites veulent être d'accord ou faire alliance avec Dieu, qu'il ne doit pas les traiter sévèrement, et que ses prophètes ne doivent parler que doucement . Mais il faut que la parole de Dieu corresponde à la nature de son auteur. Car, comme Dieu connaît le cœur, il pénètre dans les recoins les plus intimes; et ainsi aussi sa parole est une épée à double tranchant, et ainsi elle perce les hommes jusque dans la moelle, et discerne entre les pensées et les affections, comme l'apôtre nous l'enseigne. (Hébreux 4:12) C'est pourquoi les hypocrites deviennent fous, quand Dieu les appelle au jugement. Quand quelqu'un manipule doucement un homme plein d'ulcères, il n'y a aucun signe de malaise; mais quand un chirurgien appuie sur les ulcères, alors il s'irrite et sort aussi ce qui était auparavant caché. Il en va de même pour les hypocrites; car, comme il a été dit, ils ne clament pas contre Dieu, ni même ne se plaignent, quand la simple vérité est déclarée; mais quand ils sont poussés par des reproches et des menaces, alors leur rage s'enflamme, alors ils manifestent de toutes les manières leur virulence. Et ceci est exposé ici, quand le Prophète dit, que le livre a été brûlé, parce qu'il était écrit dedans que le roi de Babylone viendrait détruire ou ravager la terre , et pour en supprimer à la fois homme et bête

Nous voyons donc que la prophétie de Michée a exaspéré tous les Juifs, quand il a dit que Jérusalem serait réduite en tas de pierres. (Michée 3:12)