Jérémie 37:21

Le Prophète nous dit que Dieu considérait les misères auxquelles il avait été injustement exposé: et le roi devint sans doute humain envers Jérémie, parce que Dieu tourna son cœur vers ce qui était juste et juste. Nous avons dit, en effet, hier, que le roi n'était pas dans une disposition cruelle ou sanguinaire; pourtant il n’aurait pas été aussi facilement éritréré par le Prophète s’il n’avait pas été influencé par l’action cachée de l’Esprit de Dieu. Nous voyons donc comment Dieu favorise ses serviteurs et tient compte de leur infirmité lorsque cela est nécessaire. Nous voyons cependant aussi que le Prophète n'a pas été traité avec la gentillesse pour être autorisé à rentrer librement dans sa propre maison, mais qu'il a été transféré dans une autre prison, où son état était plus tolérable. Il était puis dans le tribunal de la prison

Il dit qu'une croûte de pain lui a été donnée quotidiennement, ou tous les jours. Le mot ככר , kekar, est rendu par une "masse" ou un morceau, et signifie parfois un gros pain; mais il est probable que pendant tant de pénurie, le prophète n'eût guère vécu. Il avait alors une croûte ou un morceau de pain tous les jours Nous voyons à quel point sa nourriture était méchante ; mais Dieu éprouve souvent ses serviteurs de cette manière, en leur refusant toutes les délices de ce monde. Il est ajouté, de la rue des boulangers; par ces mots signifie, je pense, que c'était du pain grossier, non fait de farine fine, comme les hommes riches mangeaient, car leur bouche ne pouvait pas supporter ce qui était rude et bien sûr. Alors le saint prophète de Dieu s'est contenté du pain ordinaire. Le roi et ses conseillers avaient leurs propres boulangers; mais on dit que le pain a été apporté au Prophète depuis un lieu commun, la rue des boulangers Et le pain alors vendu pendant une telle pénurie était sans doute noir pain. Nous voyons donc de quel genre de pain il s'agissait, car il était vendu pour l'usage commun du peuple.

Ainsi, le Prophète montre que, bien qu'une certaine détente lui ait été permise, il était toujours enfermé en prison, et aussi qu'aucune viande ni aucune friandise ne lui ont été données, mais seulement une croûte de pain. Il commémore cependant la faveur de Dieu, dans la mesure où dans une si grande rareté il n'était pas sans pain. Il avait donc son pain quotidien jusqu'à ce que toutes les provisions échouent.

Et c'est pourquoi nous apprenons que Dieu pourvoit souvent ainsi à ses serviteurs, qu'il semble les avoir abandonnés; et pourtant il s'occupe d'eux surtout et leur fournit ce qui est nécessaire à leur soutien. Si Jérémie avait été chez lui, il aurait pu être à tout moment lapidé par le peuple; car il ne manquait pas de ceux disposés à éveiller contre lui les affamés. Il aurait alors pu être à chaque instant en danger de mort chez lui. Mais maintenant en prison, il était en sécurité et personne ne pouvait lui faire de mal. D'ailleurs, s'il avait été chez lui, beaucoup l'auraient volé, pour ne rien lui laisser pour préserver la vie; mais en prison, il avait son allocation journalière. Ainsi donc, Dieu conduit souvent ses serviteurs d'une manière merveilleuse et au-delà de ce que nous pouvons concevoir, et entre-temps agit comme chef de famille, en subvenant à leurs besoins. En bref, le Prophète laisse entendre ici qu'il était pris en charge par Dieu, de sorte que pendant la famine et la pénurie parmi tout le peuple, son pain lui était encore donné, alors qu'il n'aurait pas pu le supplier. Lorsqu'il n'aurait pu se procurer du pain ni par le travail, ni par l'industrie, ni par la mendicité, ni par l'argent, il montre que Dieu a pris soin de lui pour le nourrir pendant cette détresse.

Il ajoute cependant qu'il était dans la cour de la prison, pour montrer que Dieu a essayé sa patience, car une prison était un lieu de dégradation. Le Prophète a été exposé aux reproches de tous; et alors les princes auraient pu souvent le menacer de danger, et auraient pu aussi le transférer dans un autre endroit, comme nous le verrons plus tard. Par conséquent, dans une certaine mesure seulement Dieu a apporté de l'aide à son prophète, car il ne lui plaisait pas de le délivrer entièrement, et pourtant il a souffert qu'il ne soit pas réduit aux extrémités. Maintenant suit -