Le prophète montre maintenant qu'il a de nouveau été traîné de la cour de la prison vers la partie intérieure, qui était sombre, sale et comme une tombe. Il en dit la cause: c'était parce que quatre des princes avaient entendu ses paroles. Il est probable que beaucoup de gens étaient venus là-bas da... [ Continuer la lecture ]
Nous avons vu ailleurs que le Prophète avait déjà dit la même chose; ce n'était donc pas une chose nouvelle, car trente ans auparavant, il avait chèrement prononcé la même chose dans le Temple, et cela était alors écrit comme une prophétie et fixé aux portes du Temple. Ce n'était donc pas nouveau d'... [ Continuer la lecture ]
Vient ensuite une confirmation: _ Cette ville sera abandonnée entre les mains de l'armée du roi de Babylone, et ils la prendront _ Le Prophète montre la raison pour laquelle il exhorta les Juifs à fuir, car la ville allait enfin être prise. C'est essentiellement ce qu'il dit.... [ Continuer la lecture ]
Maintenant les princes ajoutent: _ Die laissez cet homme, car de cette manière, _ ou donc, c'est-à-dire à cause de son mauvais conseil, _ il affaiblit les mains des hommes de guerre, etc. _. Ici, _ hand _ est à prendre pour valeur, car les actes sont principalement accomplis par les mains. Par consé... [ Continuer la lecture ]
Sédécias savait sans aucun doute que le mal avait été fait au saint Prophète; car s'il souhaitait qu'il reste tel qu'il était, il savait pourtant que le Prophète n'avait pas menacé le peuple de la mauvaise volonté ou d'un esprit hostile; et il était ainsi conscient qu'il avait affaire à Dieu plutôt... [ Continuer la lecture ]
ICI est racontée la présomption extrême ainsi que la cruauté des princes; car ils ont jeté le saint Prophète dans une fosse, où il s'est enfoncé dans la boue. C'était une preuve d'impiété endurcie de ne pas épargner un si excellent serviteur de Dieu; et c'était aussi une cruauté sauvage, quand ils n... [ Continuer la lecture ]
Jérémie raconte ici comment il a été délivré de la mort; car il n'aurait pas pu vivre longtemps dans la boue; en partie, parce qu'il a dû mourir par besoin; et en partie, il a dû être affamé par le froid et étouffé par la saleté du donjon. Mais Dieu l'a sauvé d'une manière merveilleuse grâce à l'aid... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit maintenant qu'Ebed-melech _ est sorti du palais _ et _ est venu _ chez le roi tribunal, afin qu'il y plaide la cause du Prophète. Il est juste de remarquer cette circonstance ainsi que la première. Car si Ebedmelech avait rencontré le roi par accident, il aurait pu lui parler en passant;... [ Continuer la lecture ]
Il a ensuite dit que les conseillers du roi avaient _ fait méchamment dans tout ce qu'ils avaient fait contre Jérémie le Prophète, _ parce qu'ils l'avaient jeté dans le puits: et il a ajouté, _ Là, il mourra sous lui-même, _ ou comme certains le rendent, et à juste titre, _ "in _ chez lui." Mais l'e... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons ici, ce que j'ai déjà dit, cela; la délivrance du Prophète était entièrement d’en haut. Le roi, frappé de crainte, s'était livré dernièrement au saint Prophète à la cruauté de ses princes; et avait avoué qu'il n'avait plus aucune autorité: «car ce n'est pas le roi, dit-il, qui vous gouve... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie continue l'histoire de sa délivrance. Le courage d'Ebedmelech doit toujours être remarqué par nous, car il est allé immédiatement vers le saint Prophète. Et il est dit qu'il _ a pris _ dans un endroit caché _ vieux lambeaux, _ _ De vieux haillons _ _, _ comme nous les appelons. C'est pr... [ Continuer la lecture ]
On retrouve ici les mêmes mots que précédemment, _ Mettez maintenant les vieux lambeaux, traînés ou déchirés et pourris, _ (111) _ sous les fosses de tes mains sous les cordons. _ C'est une mauvaise façon de parler en latin, mais pas en hébreu. Ensuite, c'est: "Mettez-les sous vos aisselles sous les... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons ici que le Prophète a été sauvé de la mort, pas pour autant qu’il puisse être mis en liberté et renvoyé chez lui, car cela n’aurait pas été à son avantage, comme il aurait été repris par les conseillers du roi. Ebedmelech ne pouvait donc pas sauver sa vie autrement qu'en le faisant enfer... [ Continuer la lecture ]
Ici est ajouté un autre récit, - que le roi Sédécias envoya de nouveau chercher Jérémie pour qu'il vienne à lui dans le Temple, c'est-à-dire dans la cour du Temple; car il n'était pas permis au roi d'entrer dans le sanctuaire, et la cour est souvent appelée le temple. Mais il y avait, comme on le sa... [ Continuer la lecture ]
LE Prophète semble ici avoir agi peu discrètement; car quand il aurait dû de lui-même annoncer au roi la destruction de la ville, étant demandé, il refusait de répondre, ou du moins il prenait soin de sa vie et se protégeait du danger avant de jeter un mot. Et les prophètes, nous le savons, au mépri... [ Continuer la lecture ]
Le roi, désireux d'avoir une nouvelle révélation, a promis la sécurité au Prophète par un serment. Il a alors juré qu'il ne se vengerait pas, bien qu'il puisse être mécontent de la réponse du Prophète, il aurait en effet pu _ conjecturer, _ bien que Jérémie n'ait rien dit expressément, que la répons... [ Continuer la lecture ]
Une question peut être soulevée ici: Dieu a-t-il de nouveau demandé à son prophète de répéter ce qu'il avait si souvent dit en vain? À cela, nous ne pouvons rien dire de certain, si ce n'est qu'il est probable que le Prophète n'ouvre pas la bouche sans être guidé par le Saint-Esprit. Car bien qu'il... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète a donné au roi l'espoir du pardon; non qu'il ait promis l'impunité, mais que le roi puisse au moins espérer que Dieu lui serait miséricordieux, s'il prévoyait son extrême vengeance. Mais comme les hypocrites ne sont pas facilement émus lorsque Dieu les séduit par la douceur de ses promes... [ Continuer la lecture ]
Sédécias semble avoir eu ici une bonne raison pour laquelle il ne devrait pas immédiatement obéir au Prophète. Et souvent, les meilleurs fidèles exposent ouvertement leurs angoisses, et nous avons vu que même le Prophète, quand une appréhension du danger était entretenue, en parlait parfois. Ce n'ét... [ Continuer la lecture ]
Là encore, Jérémie renforce Sédécias, afin qu'il n'hésite pas à faire l'épreuve, puisque Dieu lui donnerait encore pardon, afin qu'au moins son châtiment soit paternel et léger.Il a alors promis à Sédécias qu'il serait à l'abri de toutes les insultes à propos de dont il était inquiet. _ Ils ne vous... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Si vous refusez de sortir, c'est la parole que Dieu m'a montrée _ Jérémie déclare à nouveau que Sédécias a résisté en vain, parce qu'il a donné des coups de pied, comme on dit, contre l'aiguillon, car il ne pouvait pas échapper à entrer entre les mains de ses ennemis; qui, une f... [ Continuer la lecture ]
_ Voici, les femmes qui sont encore restées dans le palais du roi iront vers les princes du roi de Babylone, _ c'est-à-dire ayant quitté la ville ils te livreront à tes ennemis; et ils _ diront: Les hommes de votre paix vous ont trompé, _ ou vous ont persuadé, _ et ont prévalu; ainsi fixés dans la b... [ Continuer la lecture ]
Jérémie poursuit le même sujet; mais il expose en général la calamité, que le roi, au moins effrayé par l'horreur, pourrait se soumettre à un bon conseil; car quand nous apprenons que la mort est proche, cela nous remplit d'horreur; et quand beaucoup de maux sont mentionnés, nous devons nécessaireme... [ Continuer la lecture ]
On voit ici la condition misérable du roi. S'il n'avait pas foi en la réponse de Jérémie, il n'aurait pas craint ainsi. Mais il a reconnu que ce qu'il avait entendu de la bouche du Prophète était vrai. En attendant, il retarda et prolongea le temps autant qu'il le put, et choisit plutôt de passer sa... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, Sédécias montre son inquiétude, de peur que Jérémie ne soit appréhendé, si les princes l'assaillaient à l'improviste; car il aurait pu, à cet égard, trébucher, quoique averti. Alors le roi lui a indiqué quoi répondre, au cas où les conseillers viendraient vers lui et feraient une enquête... [ Continuer la lecture ]
Il dit: «Bien qu'ils te promettent l'impunité, ne leur fais pas confiance.» Sédécias craignait que le prophète ne soit trop crédule et ne relaie librement aux conseillers ce qu'il avait dit. Mais il avait sans doute réfléchi au fait que le Prophète avait déjà annoncé la destruction de la ville. Il a... [ Continuer la lecture ]
Ici, en effet, le Prophète avoue qu'il a fait ce que le roi lui avait ordonné; mais il ne loue pas ce qu'il a fait. Il ne fait aucun doute que, d'une part, il plaçait devant ses yeux la timidité du roi, qui, oubliant les banalités, craignait servilement ses propres conseillers; et que, d'autre part,... [ Continuer la lecture ]
Certains rendent simplement ainsi les derniers mots: «Et il arriva que Jérusalem fut prise»; et d'autres, «Il est arrivé en conséquence que Jérusalem a été prise; _» _ mais cela ne semble pas naturel. D'autres prennent le relatif comme un pronom démonstratif, et j'approuve de cela, «car il est arriv... [ Continuer la lecture ]