Jérémie 39:16

Le mot éthiopien est maintenant répété, parce que Dieu avait l'intention, en la personne d'un étranger, de réprimander indirectement les Juifs; car sans doute ils l'ont méprisé, parce qu'il n'était pas de la sainte semence d'Abraham. Mais Dieu montre qu'il le regardait particulièrement, alors qu'il rejetait les enfants masqués et hypocrites d'Abraham, qui n'étaient nés de lui que selon la chair, mais avaient, par impiété, renoncé à lui, de sorte qu'ils étaient totalement indignes de si haut. un honneur.

Et il dit: Allez et dites: Voici, j'apporte mes paroles sur cette ville pour le mal et non pour le bien; et ils seront devant toi en ce jour-là. Nous concluons, de ces paroles, que cela a été dit à Ebedmelech avant que la ville ne soit prise par les Chaldéens, afin qu'il puisse rester tranquillement chez lui et ne pas s'enfuir avec le roi, qui, comme nous l'avons vu, a essayé de s'échapper. Dieu avait alors l'intention de renforcer la confiance d'Ebedmelech, afin qu'il ne puisse pas craindre et trembler comme les autres, et s'exposer à la mort, en essayant d'assurer sa sécurité. Car telle est la conception de toutes les promesses de Dieu, même pour nous empêcher d’être dérangés, pour nous donner la tranquillité d’esprit et pour nous amener à rechercher l’aide qui nous est promise. Car nous savons que lorsque la peur s'empare de nos esprits, il n'y a pas de but fixé, mais nous sommes harcelés par l'inquiétude et, pour ainsi dire, ballottés. C’était donc le dessein de Dieu d’apporter de l’aide à l’avance, afin qu’Ebedmelech ne puisse pas, avec d’autres, se précipiter dans le désespoir. Il dit, Voici, j'apporte, etc. Dieu confirme ici Ebedmelech dans la vérité, qu'il serait l'auteur de la calamité; car si Jérusalem avait été prise par hasard, Ebedmelech aurait pu craindre à juste titre; mais quand on lui apprenait que cela devait arriver par le juste jugement de Dieu, il se sentirait sûr de sa sécurité; car ce serait au pouvoir du même Dieu de sauver un homme et même plusieurs, pendant qu'il détruisait le peuple tout entier. C'est donc la raison pour laquelle Dieu a déclaré qu'il apportait ses paroles pour le mal et non pour le bien; car si Ebedmelech n’avait pas été convaincu que la ville et ses habitants étaient entre les mains et le pouvoir de Dieu, il n’aurait jamais pu être amené à entretenir une bonne espérance; mais quand il savait que la ville périrait par la juste vengeance de Dieu, il serait alors pleinement confiant quant à sa propre sécurité; car Dieu a promis de le préserver au milieu de la ruine commune.

Il dit: Tu verras, mes paroles seront devant toi, comme s'il avait dit: "Tu seras un témoin oculaire de ma puissance." Il était en effet nécessaire, comme je l’ai dit, qu’Ebedmelech voit la main de Dieu dans la destruction de la ville et du peuple; car il n'aurait jamais hésité, et n'aurait connu aucun repos, s'il n'avait pas devant ses yeux la main et la vengeance de Dieu, c'est une chose. Mais en ce qui concerne les mots, J'apporte mes mots pour le mal et non pour le bien, nous les avons expliqués ailleurs. Le mot mal ne signifie pas ici péché, mais selon un usage courant, on dit que le mal est tout ce que les hommes considèrent comme contraire à eux; ainsi tous les châtiments infligés par Dieu sont appelés maux, comme nous le trouvons dans Ésaïe,

"Je suis Dieu, qui crée la lumière et les ténèbres, la vie et la mort,
le Bien et le Mal." ( Ésaïe 45:7)