Il laisse entendre ici qu'il n'y aurait pas d'échappatoire aux Juifs lorsque Dieu amènerait les Chaldéens, car chaque sortie, tous les chemins, seraient fermés, de sorte qu'ils ne pourraient pas migrer vers un autre pays. C'est comme s'il avait dit qu'une telle calamité était proche d'eux qu'ils ne pouvaient y échapper par l'exil, c'est en effet une chose triste quand les hommes fuient nus comme du feu, et cherchent une place parmi des étrangers, et y vivre dans la misère et le besoin; mais le Prophète déclare ici, que le châtiment préparé pour les Juifs était si grave, qu'il ne leur serait pas possible de se sauver par l'expatriation et la fuite, car Dieu fermerait toutes les avenues et ferait comme des gardes empêcher quiconque de partir.

Il attribue ensuite une raison à cela, Parce qu'ils m'ont mis en colère (114) Le Le prophète montre à nouveau que Dieu n'a pas traité cruellement les Juifs, ni qu'ils ont été visités par hasard avec tant de calamités si graves, mais qu'ils ont souffert avec justice, car ils avaient provoqué la colère de Dieu. En effet, cela n'aurait guère profité aux Juifs qu'ils redoutaient un mal imminent, sauf qu'ils reconnaissaient que Dieu les punissait pour leur perversité. D'où la raison en est énoncée: il a été mentionné que les Juifs pourraient savoir que ces calamités leur ont été apportées par la main de Dieu. Et dans le même but est ce qui suit -

Car elle s'est rebellée contre moi, dit Jéhovah.

Et voici le rendu de Blayney . - Ed .

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