Jérémie 4:23

Le Prophète, dans ce passage, se développe dans un langage hautement métaphorique sur la terreur de la vengeance de Dieu, afin de réveiller les Juifs, qui étaient stupides et insouciants: ni la répétition en vain, quand il dit quatre fois, qu'il ressemblait à . Il aurait pu parler de la terre, du ciel, des hommes et des lieux fertiles en une seule phrase: mais c'est la même chose que s'il avait tourné les yeux vers quatre quartiers différents, et dit que partout où il regardait, des signes terribles lui apparaissaient. de la colère de Dieu, et qui menaçait les Juifs de ruine totale. Il n'est pas étonnant non plus que le Prophète soit si véhément; car nous savons que les hommes auraient reçu imprudemment toutes les menaces, à moins d'avoir été violemment excités. Et ce mode d'enseignement doit nous être bien connu; car tous, à quelque degré que ce soit, connaissant les écrits des prophètes, doivent savoir qu'ils ont spécialement suivi cette voie, afin de réveiller les hypocrites et les méprisants de Dieu, qui, avec la nuque raide et le cœur endurci, n'ont été touchés par aucun appréhension de la punition. Mais ce passage est remarquable au-dessus de la plupart des autres: nous devons donc considérer l’importance des paroles du Prophète.

Il dit d'abord qu'il a regardé la terre et que c'était תהו, teu et בהו, beu . Il emploie les paroles mêmes que Moïse a adoptées dans son histoire de la création; car avant l'introduction de tout ordre, il dit que la terre était תהו, teu , et בהו, beu , c'est-à-dire gaspillage et chaos non formé; et il n'avait aucune beauté agréable à l'oeil. (119) C'est la même chose comme s'il avait dit, que l'ordre, qui avait été si magnifiquement arrangé, avait maintenant disparu par la colère de Dieu, et que là il n'y avait rien d'autre que de la confusion partout. Ainsi, il amplifie l'atrocité de leurs péchés; comme s'il avait dit que les hommes étaient devenus si déchus, qu'ils avaient changé la forme entière du monde, et mélangé le ciel et la terre ensemble, de sorte qu'il n'y avait plus de distinction entre les choses. Quant aux cieux, dit-il, il n'y avait aucune lumière dedans: il laisse entendre que la lumière du soleil, de la lune et des étoiles était en quelque sorte éteint, parce que les hommes n'étaient pas dignes de jouir d'une telle bonté de Dieu; et comme si le soleil et la lune avaient honte d'être témoins de tant de péchés et de vices.

Nous appréhendons maintenant ce que Jérémie signifie principalement dans le premier verset: Il dit qu'il a regardé la terre , et que rien n'y est apparu mais un chaos et un gaspillage épouvantables , il n'y a ni forme ni beauté; car les Juifs avaient, par leurs péchés, renversé l'ordre de la nature et la création de Dieu. Et il dit qu'il regardait les cieux , et qu'ils n'avaient pas de lumière ; car les Juifs avaient mérité d’être privés de ce bienfait que Dieu avait conçu pour que le soleil et la lune leur transmettent: et c’est en effet un exemple singulier de la bonté de Dieu, qu’il ait fait de si nobles objets pour nous être d’un tel service. Le prophète, en bref, signifie que de si terribles signes de la colère de Dieu sont apparus dans le ciel et sur la terre, comme si le monde entier avait été plongé dans la confusion. Ce mode de parole se produit souvent chez les autres prophètes, en particulier dans Joël 2:2. Bien que les mots soient hyperboliques, ils ne dépassent pas ce qui convient, si l'on tient compte de l'extrême insensibilité des hommes: car si Dieu n'arme le ciel et la terre, et se montre prêt à emporter toutes les bénédictions avec lesquelles il favorise l'humanité. , ils riront, comme nous l'avons dit dernièrement, pour mépriser toutes ses menaces.

23. J'ai regardé la terre, Et j'ai vu le vide et la confusion; Et vers les cieux, Et ils étaient sans leur lumière.

Ce n'est pas la terre, mais la terre de Judée est ce que cela signifie. Tout le passage étant si frappant, sera donné ici

24. J'ai regardé les montagnes, Et voici, elles tremblaient, Et toutes les collines ont fait des mouvements rapides:

25. J'ai regardé, et voici, il n'y avait pas d'homme; Et chaque oiseau du ciel s'était enfui:

26. J'ai regardé, et voici, Carmel un désert; Et toutes ses villes avaient été démolies Par la présence de Jéhovah, Par l'indignation de sa colère.

Le tout est représenté comme déjà fait. Le Prophète parle de ce qu'il avait vu dans la vision. - Ed .