Jérémie 40:14

Ils sont donc venus et ont dit qu'Ismaël, fils de Nethaniah avait été suborné par le roi d'Ammon. de Judée, ou d'avoir toute cette terre comme sienne après le départ de l'armée chaldéenne. Mais comme son attente était déçue, il a commencé à tenter un autre carrelage, pour rendre la terre désolée en créant des perturbations. Telle semble donc avoir été la raison pour laquelle il a incité Ismaël à entreprendre l'acte impie et abominable de tuer Gedalia.

Quant à Gedaliah n'ayant aucune foi en leurs paroles, une question peut être soulevée ici: comment Dieu a-t-il permis à ce saint homme, doté de si rares vertus, d'être assassiné par un traître et un assassin? En premier lieu, nous devons tenir pour vrai, que les jugements de Dieu sont justes, bien qu’ils ne correspondent pas à nos notions. Il semble en effet, à première vue, très inexplicable, que Gedaliah aurait dû être tué, qui pourtant était en quelque sorte sorti de la mort et avait obtenu faveur des Chaldéens; mais c'était le pur pose de Dieu de le prendre à lui-même, et en même temps d'exécuter au maximum sa vengeance sur le peuple; car nous verrons que ceux qui étaient restés n'étaient absolument pas dignes de la faveur de Dieu; et nous verrons aussi qu’en tant que bêtes sauvages folles, ils ont couru tête baissée vers la mort et n’ont jamais cessé de provoquer la colère de Dieu contre eux.

Apprenons donc de ce passage, que lorsque Dieu appelle ses serviteurs de ce monde, il considère leur salut, de sorte que la mort est pour leur bien. Car Gedalia aurait pu voir que s'il avait vécu plus longtemps, des choses plus amères que cent morts lui seraient arrivées. C'était alors la volonté de Dieu de le prendre à temps, avant qu'il ne soit submergé de chagrins. Car ce n'était pas une petite cause de chagrin de voir les gens lutter obstinément contre la bonté de Dieu, jusqu'à leur ruine finale. Cette obstination aurait pu alors être la cause d'une douleur incroyable pour le saint homme: c'est pourquoi le Seigneur l'a enlevé en temps voulu. En attendant, comme je l'ai dit, il a ouvert une voie à sa colère, de sorte qu'après qu'il est devenu évident que le reste qui avait été sauvé était totalement indigne de miséricorde, ils ont été détruits avec les autres.

Mais, en second lieu, nous voyons qu'il y avait une faute mêlée de vertu chez Guedalia. L'amour, en effet, n'est pas suspect, comme le dit Paul, et ne doit pas facilement admettre une accusation. (1 Corinthiens 13:5.) Mais il aurait dû être circonspect, non seulement pour lui-même, mais parce que sa mort a entraîné la ruine de tout le peuple. Il aurait alors dû être plus prudent. Mais on apprend ainsi combien il est difficile même pour le meilleur des hommes, doués de vertus particulières, de se conduire pour ne pas dévier de part et d'autre. C'était un. une simplicité louable que Gedalia ne soupçonnait pas qu'Ismaël serait si perfide et si méchant; mais comme dans ce cas il ne montrait aucun respect pour lui-même ni pour le salut public, il devait être blâmé. Mais, comme je l’ai dit, le dessein de Dieu était de le mettre au repos, car s’il avait vécu, il aurait été cent fois accablé de problèmes. Les hommes impies peuvent faire exploser la mémoire du saint homme, parce qu'il avait été si stupide: mais comme je l'ai déjà dit, que comme il a dû s'écarter de tel ou de tel côté, il valait mieux qu'Ismaël ne soit pas accusé avant qu'il ne soit coupable. La seule erreur de Gedaliah a été de ne pas tenir compte de la trahison dont il avait été averti. Il suit maintenant -