On voit ici que la barbarie d'Ismaël était liée à l'avarice, il était en effet enflammé d'une folie féroce quand il tua des hommes simples et innocents; mais quand l'espoir d'un gain lui fut présenté, il en épargna quelques-uns. Ainsi alors nous voyons qu'il était un lion, un loup ou un ours dans la sauvagerie, mais qu'il était aussi un homme affamé, car dès qu'il sentit l'odeur de la proie, il en épargna dix sur quatre-vingts, qui, il est probable, ainsi rachetés de leur vie et rentrés chez eux. Donc, chez un homme, nous voyons qu'il y avait de nombreux monstres; car s'il détestait tous ceux qui favorisaient Guedalia, pourquoi les a-t-il laissés s'échapper? même parce que l'avarice et la rapacité prévalaient en lui.

Il est alors ajouté qu'il ne les a pas tués au milieu de leurs frères, c'est-à-dire lorsqu'ils ont été exposés à la mort et ont été mélangés avec les autres, alors que leur état semble avoir été le même. Le Prophète dit qu'ils ont été épargnés, même parce qu'Ismaël ne cherchait rien d'autre que le gain. Et il est probable que dans un état de choses si troublé, il n'eût pas été pourvu de provisions et d'autres choses. Alors que le désir le pressait, il devint modéré, de peur que sa cruauté ne lui cause une perte.

Ici aussi est mis devant nous le dessein insondable de Dieu, qu'il a laissé des hommes malheureux être ainsi tués par des voleurs. Ils étaient partis. leurs maisons pour déplorer l'incendie du Temple. Alors que l'ardeur de leur piété les conduisit à Jérusalem, combien il était indigne de devenir la proie de la barbarie d'Ismaël et de ses associés? Mais comme nous l'avons dit hier, Dieu a caché des moyens par lesquels il pourvoit au salut de son peuple. Il a enlevé Guedalia; sa fin était en effet triste, ayant été tué par Ismaël qu'il avait accueilli avec hospitalité. Ainsi, Dieu n'a pas souffert qu'il soit secoué au milieu de grands troubles. Pour Jean, le fils de Kareah, qui était pourtant un homme très fidèle, serait devenu bientôt un ennui pour le saint homme; car il devint bientôt le chef et le chef de file d'une faction impie, et s'opposa férocement à Jérémie. Si Gedalia avait alors vécu, il aurait été assailli de tous côtés par son propre peuple. C'était alors le dessein de Dieu de le libérer immédiatement de tous ces misérables problèmes. La même chose est arrivée aux soixante-dix qui ont été tués; car le Seigneur les a enlevés à leur repos, afin qu'ils puissent; ne pas être exposé aux terribles maux et calamités qui ont suivi bientôt; car personne n'aurait pu être dans un état plus misérable que le reste que Nabuchodonosor avait épargné. Nous avons alors raison dans ce cas d'admirer le but secret de Dieu, quand nous voyons que ces malheureux ont été tués, qui étaient pourtant allés à Jérusalem pour témoigner de leur piété. Il valait, en somme, mieux pour eux d'avoir été enlevés que d'avoir dû souffrir à nouveau de nombreuses misères. Il suit maintenant, -

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