Jérémie 42:1

J'ai dit que Jean, ses associés, et le peuple tout entier ont agi de manière beaucoup plus coupable en venant vers le Prophète, que s'ils ne l'avaient pas fait, et étaient allés directement en Égypte: car soit ils sont venus de manière dissimulée, était faux, ou ils étaient extrêmement stupides, et l'hypocrisie les avait entièrement privés de leur compréhension. Ils sont venus vers le Prophète pour demander conseil; non, afin qu’il soit pour eux l’interprète de Dieu, et qu’ainsi ils sachent quoi faire; et ils ont promis d'obéir, comme nous le verrons plus tard. Quoi qu'il en soit, ils cherchaient un oracle auquel il était de leur devoir d'acquiescer, à moins qu'ils ne résolurent ouvertement de secouer le joug et de se montrer des méprisants grossiers et profanes de Dieu. Ils sont venus vers le Prophète, alors que leur but était, comme nous le verrons, d'aller en Égypte.

Celui qui demande conseil doit d'abord voir qu'il n'apporte aucun préjugé, mais être libre et honnête: mais c'est cependant une faute trop courante que les hommes délibèrent et demandent conseil, quand ils ont déjà décidé quoi faire; non, rien n'est plus courant que cela; car ceux qui consultent ne souhaitent pas, pour la plupart, savoir ce qui est juste, mais que les autres doivent suivre leurs propres inclinations. Celui qui s'est résolu sur tel ou tel point, prétend être dans le doute et tenu en suspens; il demande ce qu'il faut faire: si la réponse est selon ses désirs, il embrasse ce qui est dit; mais si celui qui est consulté désapprouve ce qu'il a déjà résolu de faire, il rejette le conseil donné. Telle était la dissimulation décrite par le Prophète, lorsque les chefs des forces et le peuple tout entier vinrent le voir.

Il mentionne d'abord les chefs des forces, et ensuite Jean le fils de Kareah et Jezaniah le fils de Hoshiah Il ajoute ces deux derniers; mais c'était pour leur rendre honneur, comme lorsque l'ange disait:

«Allez le dire à ses disciples et à Pierre.» (Marc 16:7)

Il n'a pas écarté Pierre, comme s'il était inférieur à tous les autres; mais par honneur, il mentionne son nom, après avoir parlé de tous en général. Donc aussi ici, le Prophète nomme généralement les dirigeants , mais comme Jean le fils de Kareah et Jezaniah étaient les chefs, il donne expressément leurs noms. Il ajoute, tout le peuple, du plus petit au plus grand Cela ne fait pas référence à l'âge; mais ce qu'il veut dire, c'est que tous, de chaque grade, sont venus avec un seul consentement à Jérémie. Ce n'était pas alors la conspiration de quelques hommes, mais tous, du plus petit au plus grand, avaient résolu d'aller en Egypte; et pourtant ils sont venus, comme avec un but honnête, au Prophète; pour cette raison? Ils voulaient que leur propre dessein pervers soit approuvé par Dieu, et ainsi soumettre Dieu à leur propre volonté et humour; car ils ne se sont pas laissés gouverner par son Esprit, mais ont ignoré sa parole avec audace. Le Prophète montre alors qu'ils étaient tous impliqués dans le même péché.