Ici, le prophète continue avec la partie restante du récit. Il dit que le _ peuple entier _ persévéra obstinément dans leur conception perverse, de sorte qu'il n'effectua rien par son avertissement et sa protestation. Or cette stupidité du peuple était monstrueuse; car ils avaient découvert par expé... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, il dit que quand il eut _ fini de parler à tout le peuple, comme Dieu l'avait ordonné, alors Jean le fils de Kareah et Azariah le fils d'Hoshaiah, _ étant le premier d'entre eux, a parlé contre lui. Quant à Azariah, nous ne pouvons pas savoir avec certitude ce qu'il était. Mais nous avon... [ Continuer la lecture ]
Ils rejettent ensuite la faute sur Baruch, qui avait été le fidèle serviteur du Prophète. Comme ils ne pouvaient trouver aucune raison pour laquelle Jérémie devait parler faussement, ils tournèrent leur fureur contre Baruch. Ils n’ont pas épargné Jérémie pour l’honneur, mais comme ils n’avaient aucu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète avait suffisamment montré que Jean le fils de Kareah et les autres n'avaient pas de bonne foi demandé au Prophète quelle était la volonté de Dieu; car quand ils ont vu que le conseil de Dieu ne s'harmonisait pas avec leur désir méchant et insensé, ils se sont élevés contre le prophète. M... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète nous donne maintenant un récit de ce qu'il avait brièvement évoqué. Il dit ensuite que Jean et le reste des dirigeants ont pris le reste du peuple, qui était là vivant, et ceux qui étaient revenus de divers pays; car beaucoup étaient devenus des fugitifs parmi les Moabites et les Iduméen... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète mentionne aussi particulièrement qui ils étaient; c'étaient des hommes et _ femmes et enfants _ Certains rendent le dernier mot «puberté», ce que je n'approuve pas, puisque l'Écriture parle ainsi d'enfants. Puis John et ses associés ont pris _ enfance, _ ou enfants; et il ajoute: _ les f... [ Continuer la lecture ]
Enfin, il ajoute: _ toutes les âmes qui _ ont été laissées par _ Nebuzaradan avec Gedaliah, avec Jérémie et avec Baruch _ Cela n'a pas été exprimé ailleurs, c'est-à-dire que Jérémie et Baruch ont été joints à Gedaliah en tant que dirigeants sur le reste du peuple. Mais ce n'était pas le dessein de J... [ Continuer la lecture ]
Ce passage montre que le Prophète a été par la force entraîné avec d'autres, de sorte qu'il est devenu un exil en Egypte contrairement à ses propres souhaits; car il n'y est pas allé de lui-même, puisque nous avons vu avec quelle rigueur il leur a interdit à tous de descendre en Egypte. Il fut cepen... [ Continuer la lecture ]
Il a ensuite reçu l'ordre de prendre _ grosses pierres, _ et de _ les cacher _ dans _ l'argile, _ ou le ciment, _ dans un four à briques, _ c'est-à-dire dans un four où des briques étaient brûlées , ou dans un endroit où ils étaient habituellement fabriqués, ou où des matériaux ont été pris pour les... [ Continuer la lecture ]
_ Voici, je, _ - _ le démonstratif de particule _ et le pronom sont tous deux catégoriques, הנני, _ enni; Voici, j'envoie, _ dit-il, _ pour amener Nebucadnetsar, le roi de Babylone, mon serviteur, et je mettrai son trône sur ces pierres _ Nous comprenons maintenant la dérive de l'ensemble, même si c... [ Continuer la lecture ]
Il confirme l'ancien verset par ce qu'il dit ici et dans les deux versets suivants jusqu'à la fin du chapitre. Comme l'Égypte avait des villes bien fortifiées et jugées imprenables, les Juifs n'ont jamais pensé que les Chaldéens pourraient y pénétrer si facilement. Car d'abord, ce pays est situé dan... [ Continuer la lecture ]
Il continue avec le même sujet; et il attribue à Dieu l’allumage du feu, afin que les Juifs sachent que la guerre serait menée par une puissance divine et que Nabuchodonosor ne viendrait que par la providence de Dieu. Car cependant, comme on l'a dit, il avait ses propres raisons, mais Dieu, par sa p... [ Continuer la lecture ]
Nous avons dit hier pourquoi Jérémie parlait spécialement des temples des dieux, même que les Juifs pourraient comprendre que rien n'échapperait à la destruction: car même les ennemis les plus cruels ont généralement retenu leurs mains des temples des dieux. Si la sainteté et la religion ne préserva... [ Continuer la lecture ]