Jérémie 44:20

Le Prophète réfute les objections impies par lesquelles les Juifs avaient tenté de subvertir et de rendre méprisable sa doctrine, il retourne alors contre eux tout ce dont ils s'étaient faussement vantés. Ils avaient dit au début, "Nos rois, nos princes, et nos pères, avaient auparavant utilisé ces rites; et ils nous ont été livrés, pour ainsi dire, par leurs mains. A cette réponse Jérémie, "Ceci est certainement vrai, et c'est pour cette raison que Dieu est devenu un juge si sévère de leur impiété, quand il a enlevé vos pères du monde, quand il a détruit entièrement le royaume lui-même, quand il a démoli la ville, et quand enfin il vous a affligés de toutes sortes de maux, car si vos rois, vos pères et vos princes n'avaient été impies envers Dieu, il ne les aurait jamais traités avec autant de sévérité; car il a promis d'être un Père aux enfants d'Abraham. Dieu a donc dû être gravement offensé contre vous, vos pères et vos rois, quand sa colère a ainsi brûlé contre eux.

Il y a donc ici une réplique; car comme nous voyons que le Prophète retourne contre eux ce qu'ils avaient avancé contre lui. C'est la somme de ce qui est dit.

Il dit qu'il a parlé à tout le peuple, hommes et femmes, et il répète tout le peuple, parce que tous avaient souscrit à la calomnie impie. Alors Dieu dit: «C'est pour cette raison que j'ai détruit votre ville et vous, même parce que vous avez brûlé de l'encens pour vos idoles. La vérité de ce qu'ils s'étaient vanté est autorisée, mais elle est tournée vers un sens différent de ce qu'ils pensaient. Car, comme leurs pères et leurs rois s'étaient imprégnés de superstitions, ils supposaient qu'ils faisaient bien en les suivant; car, comme nous l'avons dit, hypocrites considèrent l'usage et la coutume comme des raisons suffisantes pour ne pas tenir compte de la Loi. Puis, quant au fait lui-même, le Prophète admet que ce qu'ils ont dit était tout à fait vrai, que cela avait été la cause de tous leurs maux; car si les rois et le peuple tout entier n'avaient pas provoqué la colère de Dieu, le temple n'aurait pas été démoli, ni le royaume détruit; Dieu, en somme, ne se serait pas éloigné de son propre peuple qu'il avait adopté. Tel est le sens.