Jérémie 44:25

Jérémie poursuit le même sujet, et non seulement réprime amèrement les hommes impies qui méprisaient si pertinemment sa doctrine, mais montre aussi qu'ils ne pourraient rien gagner à leur audace, car ils seraient enfin violemment abattus, comme ils ne pourraient supporter de l'être. corrigé, dit-il au début, Vous et vos femmes avez parlé; les hommes sont également inclus, vous avez parlé à la fois des hommes et des femmes, et avec vos mains l'a accompli; c'est-à-dire que votre obstination est totale, car, comme vous avez parlé avec insolence contre Dieu, il y a eu une représentation; car par mains il désigne le travail effectué. il montre alors qu'ils avaient avancé au plus haut degré d'impiété, car ils hésitaient à ne pas vomir ces mots impies, Nous n'obéirons pas à Dieu, et ils se sont joints leurs mains à leur bouche, car ils exécutaient avec vigueur ce qu'ils avaient dit. La pensée elle-même suffisait à les condamner; mais quand ils parlaient ainsi avec leur langue, et ensuite employaient leurs mains contre Dieu, c'était une preuve d'audace désespérée, comme s'ils voulaient volontairement le provoquer.

Mais il montre quel sort attendaient ces hommes impies, qui se sont si présomptueusement rebellés contre Dieu. Lorsqu'il leur demande d'entendre ce que Dieu a juré d'autre part, il compare Dieu avec eux-mêmes, comme s'il avait dit: "Vous pouvez cent fois augmenter dans votre folie, pourtant Dieu sera le vainqueur; car il est un adversaire qui subvertira sûrement tous les projets et tous les efforts. Mais avant d'en venir à cela, il mentionne ce qu'ils ont dit, En faisant, nous ferons nos vœux que nous avons promis, de brûler de l'encens, etc. Ici Jérémie raconte ce que nous avons vu auparavant, que les Juifs, sous prétexte de faire ce qui avait été fait auparavant, continuaient ainsi à se rebeller contre Dieu. Nous percevons cela par le mot vœux; et les superstitieux, lorsqu'ils sont pressés, ont coutume de fuir toujours sous ce prétexte, que persévérer dans sa résolution est une grande vertu. Alors qu'ils évitent l'accusation d'inconscience, ils s'endurcissent contre Dieu.

La même chose que nous voyons aujourd'hui sous la papauté: plus quelqu'un est âgé, plus il est obstiné. "Quoi! N'ai-je pas appris pendant quarante ou cinquante ans ce qu'est la religion et comment adorer Dieu? J'ai été ainsi enseigné depuis un enfant, et j'ai par une longue habitude suivi cette voie: ce serait maintenant une chose honteuse pour moi de changer de cap et de renoncer à la foi que j'ai professée pendant tant d'années.

Il n'y a donc aucun doute, mais les Juifs ont fait une telle prétention contre Jérémie, quand ils ont dit qu'ils avaient juré . Car les hypocrites ne font aucune distinction quand ils jurent quoi que ce soit, mais font obstruction à Dieu sans discernement tout ce qui leur vient à l'esprit; ils se tiennent ensuite figés dans leurs fantaisies insensées, et disent que a. le vœu est inviolable, une chose sacrée. Telle était l'excuse du peuple. Mais nous voyons dans la réponse du Prophète combien ils ont vainement présenté en opposition à Dieu leurs vœux, qui avaient été faits sans jugement et sans raison.

Et ce passage doit être soigneusement noté; afin que nous sachions surtout que ce n'est pas une folie qui plaît à Dieu, lorsque les hommes jurent sans discernement tout ce qu'ils peuvent rêver selon leurs propres fantaisies. Dieu aurait alors la sobriété et le respect de sa volonté d'être observé comme des vœux. Mais quand quelqu'un a fait un vœu inconsidéré , y persister avec obstination ne déplaît pas moins à Dieu que le vœu lui-même. Les Juifs avaient juré; l'avertissement du Prophète aurait dû les contraindre à changer de résolution. Mais alors qu'ils évitaient toute sorte d'inconstance, nous voyons qu'au lieu de la constance, ils érigent leur propre perversité et leur obstination diabolique en opposition à Dieu. Lorsque, donc, nous faisons des vœux imprudents, désapprouvés par Dieu, rien de mieux que de les rétracter immédiatement; car nous avons déjà péché plus qu'assez en abusant du saint nom de Dieu. Pour cette raison, le Prophète dit que les Juifs parlaient ainsi, En faisant, nous ferons les vœux que nous avons promis; et quels étaient-ils? Offrir de l'encens aux étoiles et aux hôtes du Ciel. S'ils avaient juré quoi que ce soit à Dieu, ils n'auraient pas dû rompre leur foi promise; mais ils avaient fait des vœux au diable; alors ils auraient dû changer immédiatement leur but. Quand je dis que les vœux faits à Dieu doivent être accomplis, je veux dire les vœux légitimes; car celui qui fait un vœu sans jugement ne fait pas de vœu à Dieu; mais ces vœux que Dieu sanctionne doivent être considérés comme sacrés; et quels que soient les vœux que Dieu répudie, doivent être comptés pour rien. Nous voyons donc que les Juifs ont été condamnés à juste titre, car ils ont obstinément payé leurs vœux à leurs propres idoles.

Il ajoute par ironie: Confirmant que vous confirmerez vos vœux, en faisant vous ferez vos vœux Ici, le Prophète vérifie leur insolence, parce que ils s'opposent ainsi à Dieu, comme si c'était une grande vertu de persévérer dans leur mauvais dessein; vous ne pouvez pas changer, dit-il, mais en confirmant vous confirmerez vos vœux!