Jérémie 44:4

Vient maintenant une circonstance par laquelle leur impiété était encore renforcée, que Dieu avait envoyé ces Prophètes qui leur tendaient les mains pour les tirer de leurs erreurs. Car s'ils n'avaient jamais été avertis, leur condamnation aurait été juste; car Dieu leur avait une fois montré par sa loi ce qui était juste. L'enseignement de la loi aurait donc dû être suffisant pour tous les âges. Mais quand Dieu n'avait jamais cessé d'envoyer des prophètes, l'un après l'autre, c'était un signe d'obstination sans espoir de rejeter autant d'avertissements si constants. Dieu ajouta alors cette circonstance qu'il pouvait sembler que les Juifs étaient totalement inexcusables et méritaient cent et mille morts, parce qu'ils avaient si perversement méprisé tous les moyens de salut.

Mais Dieu dit qu'il leur avait envoyé tous ses serviteurs Ce qui est universel a sa propre importance particulière; car si un ou deux prophètes avaient été envoyés, les Juifs auraient été reconnus coupables; car la loi n'exige pas plus de deux ou trois témoins pour condamner ceux qui ont mal agi. (Deutéronome 17:6.) Mais Dieu montre ici qu'il y avait eu un grand nombre de ceux par qui, s'ils avaient été crus, les Juifs auraient pu être préservés en sécurité. Ils auraient donc pu être reconnus coupables, non seulement par trois ou quatre témoins, mais même par un grand nombre; car les prophètes s'étaient continuellement succédés. Et ainsi s'était accompli ce que Dieu avait promis dans la Loi,

«Je susciterai un prophète du milieu de tes frères, tu l'entendras; et quiconque n'entendra pas ce prophète sera retranché de son peuple. (Deutéronome 18:18)

Car Dieu montre dans sa loi proclamée que ce serait l'une de ses principales bénédictions, de garder toujours les Juifs dans la connaissance de leur devoir, en ne les laissant jamais démunis de prophètes et d'enseignants fidèles, ici alors il montre qu'il a jamais vraiment accomplit ce qu'il avait promis par Moïse; car il ne dit pas qu'il n'en avait envoyé que quelques-uns, mais, comme je l'ai dit, qu'il y avait eu une abondance abondante; car à chaque époque il y avait plusieurs prophètes, et certains, quand cela devenait nécessaire, succédaient à d'autres. Mais quel en avait été le fruit? Il se plaint ensuite que tous les prophètes ont été rejetés.

Mais pour rendre leur péché encore plus odieux, dit-il, se levant tôt et envoyant De ce genre de discours une explication a été donnée ailleurs. (Jérémie 7:13; Jérémie 11:7) C'est un langage métaphorique; car Dieu ne s'élève pas et ne change pas de place; mais ici il s'applique à lui-même ce qui appartient particulièrement aux hommes. Car celui qui est attentif aux affaires, n'attend pas que le soleil se lève, mais anticipe l'aube du matin. De même, le Prophète dit que Dieu avait été vigilant, car il avait été soucieux du bien-être du peuple.

Nous apprenons en outre de cette façon de parler combien est inestimable le bénéfice que Dieu accorde lorsqu'il suscite des enseignants honnêtes et fidèles; car c'est la même chose que lorsque le chef de famille se lève tôt de son lit, appelle ses enfants et s'en occupe. Sachons donc que l'enseignement, lorsqu'il nous est communiqué, est une preuve de la sollicitude paternelle de Dieu, car il ne veut pas que nous périssions, mais descend vers nous et voit ce qui est nécessaire, comme s'il était présent nous, et en père envers ses enfants, il prend soin de nous et de nos affaires. Tel est le sens.

Il ajoute maintenant la substance de son message, Ne faites pas la chose de cette abomination que je déteste Dieu laisse entendre, en bref, que ce n’était pas par lui que le Les Juifs ne sont pas revenus de leurs erreurs dans la bonne voie, parce qu'il leur avait tendu la main et leur avait, pour ainsi dire, prié de manière supplétive de mieux subvenir à leurs besoins, et non sciemment et volontairement de chercher leur propre destruction. , ayant agi comme s'il était un mari, qui, soucieux de préserver la fidélité de sa femme, pourrait ainsi dire à elle, - " Voici, tu sais que je ne peux pas supporter l'impudicité; prends garde donc de ne pas te prostituer aux adultères. Ainsi Dieu montre ici qu'il avait témoigné par tous ses serviteurs, que toutes sortes d'idolâtrie lui déplaisaient, afin que les Juifs puissent se garder de l'idolâtrie.