Jérémie 46:17

Ce verset doit être joint au précédent, car il se réfère aux cris des soldats qui avaient été trompés par leurs propres espérances: ils ont enfin pleuré , Pharaon est pour nous un roi de confusion. Le Prophète prédit ce qui devait être; mais il parle, selon ce qui se faisait habituellement, dans le passé; car les prophètes annoncent des choses inconnues comme devant leurs yeux, pour faire honneur à leurs prophéties. Il dit alors qu'il y aurait un cri parmi les soldats, Pharaon, roi d'Egypte, est un roi de confusion; pour le mot שאון, shaun, est à lire dans le cas génitif; comme si le Prophète avait dit que les soldats découvriraient vraiment que Pharaon ne se présenterait pas selon sa vantardise. Le nom de l'Égypte le remplit d'abord, lui et toute la nation, d'arrogance; et de plus, il était redouté par les nations voisines. Par conséquent, quand ils sont venus vers Pharaon, ils ont pensé qu'ils venaient vers une sorte de dieu. Le Prophète se moqua de cette folle confiance entretenue de manière déraisonnable et dit: "Ils pleureront là, ô Pharaon, magnifique roi, tu es maintenant un roi du tumulte," ou confusion.

Ce qui suit n'est pas bien expliqué, comme je pense, par les interprètes; car ils pensent tous, d'un commun accord, que Pharaon est tourné en dérision, parce qu'il a retardé le temps, après avoir dit auparavant qu'il irait contre Nebucadnetsar; en tant que rois de la terre, lorsqu'ils se croient suffisamment préparés, n'attendez pas que l'ennemi soit à portée de main, ou le trouve chez lui, mais allez à sa rencontre à distance. D'autres pensent que l'heure de la guerre a été proclamée, comme il était autrefois habituel pour les deux parties de proclamer un certain jour où elles devaient venir à un conflit. Mais à partir du dernier verset, nous pouvons comprendre que le Prophète voulait dire autre chose, il se moque alors, si je ne me trompe pas, de la folie de Pharaon pour une autre raison, même parce qu'il pensait que ces menaces étaient vaines et vides, qui avaient été dispersées par les Juifs; car les Egyptiens n'ignoraient pas ce qui avait été prédit par les prophètes. Isaïe avait crié depuis longtemps contre les Juifs, parce qu'ils avaient conclu des traités avec les Égyptiens et y avaient fui pour obtenir de l'aide. Il ne fait aucun doute que les courtisans, pour gagner la faveur, leur disaient: «Voici, nos prophètes nous gênent autant qu’ils le peuvent, et nous devons faire attention qu’ils ne détournent pas le peuple: tant qu’il est temps, nous faisons le traité, qui vous sera utile ainsi qu’à nous. » Comme, alors, la destruction de l'Égypte avait été prédit de nombreuses années auparavant, et comme les Égyptiens sont restés en sécurité après le renversement et le ravage de la Judée, il est probable qu'ils se sont endurcis, pensant que le temps s'était écoulé. Et ce point de vue, comme je l'ai dit, est confirmé par le contexte. Car il suit, -