Jérémie 46:5

Car il suit immédiatement, Pourquoi, ou comment, les ai-je vus cassés? Ici, le Prophète, d'un autre côté, ne tient pas compte de toutes les choses qu'il a énumérées auparavant en des termes si élevés, car il a parlé, pour ainsi dire, selon le jugement commun des hommes. Et, comme je l'ai dit, il entreprit la personne d'un héraut, comme si Pharaon lui-même avait ordonné aux Egyptiens de prendre immédiatement les armes. C'était donc apparemment très formidable. Mais le Prophète parle maintenant comme s'il se tenait sur une éminence, et dit: Comment ou qu'est-ce que c'est? pour מדוע, m eduo, est une particule de merveille, comment! Il passe alors de l'opinion commune de la chair à l'Esprit prophétique, comme s'il avait dit: «Si quelqu'un jugeait les Egyptiens par leur splen-dour extérieur, il dirait qu'ils seraient victorieux sur leurs ennemis; mais si quelqu'un montait plus haut et formait un jugement, non pas selon la chair, mais selon l'esprit, il verrait que tout cela est fragile et évanescent.

Mais la question, Comment? doit être considéré comme catégorique; car on aurait pu à peine croire qu'une armée si bien équipée pouvait devenir la proie des Babyloniens, et qu'elle se précipitait vers sa propre ruine. Alors que cela semblait incroyable à quiconque s'occupait du sujet, le Prophète demande: Comment les ai-je vus? Il dit cependant qu'il les les a vus , même parce que Dieu l'avait placé, comme nous l'avons dit, pour ainsi dire sur une tour de guet. Ceci, cependant, peut être appliqué au corps aussi bien qu'à l'esprit. Je les ai vus tourner en arrière :, alors qu'ils se précipitaient en avant, comme il le dit ensuite, comme une inondation. Leurs vaillants hommes , dit-il, ont été frappés, et par la fuite ils ont fui. Il veut dire, en bref, qu'il n'y aurait pas autant de courage chez les Egyptiens que de résister à l'apparition de leurs ennemis, car ils seraient brisés par la puissance cachée de Dieu. Il ajoute aussi que leur fuite serait accompagnée de tant de terreur, qu'ils n'oseraient pas regarder en arrière, de sorte que leur danger augmenterait leur hâte.

Il ajoute enfin au nom de Dieu, Terreur de tous côtés, dit Jéhovah Ici, il change de personne la troisième fois, car il déclare à partir de la bouche de Dieu qu'il y aurait soyez terreur de tous côtés; et donc c'est une réponse à la question, comment ou pourquoi? même parce que Dieu, dit-il, exécute son jugement sur eux. Chaque fois que, par conséquent, nous voyons que rien ne manque à nos ennemis pour la victoire même sur l'Église de Dieu, que ce que le Prophète dit ici soit rappelé par nous, qu'il n'y a aucune raison pour laquelle nous devrions nous décourager, même si nous pouvons être émerveillés. et la stupéfaction; car Dieu travaillera de manière à abattre, sans la main de l'homme, ceux qui secouent le monde entier de terreur. Il suit ensuite, -