Jérémie 47:4

Jérémie montre maintenant plus clairement, et sans chiffre, sa signification, même que la destruction viendrait sur les Philistins quand leur temps serait terminé. Et il mentionne Tire et Sidon, villes voisines, et. anciennement sous leur propre juridiction. Mais Tyr du temps d'Esaïe avait son propre roi; mais par la suite, à l'époque d'Alexandre le Grand, la ville était libre, comme on le sait. Celles-ci, cependant, étaient des villes de Palestine, et les gens appelés alors Philistins étaient contigus à ces villes, de sorte que le Prophète les inclut à juste titre pour ainsi dire dans le même paquet. À venir, dit-il, est le jour pour détruire tous les Philistins, et aussi pour couper les villes les plus opulentes, même Tire et Sidon

Sidon était plus ancien que Tyr; mais la fille a dévoré la mère, selon le proverbe commun. Car Tyr a prospéré avec le temps et Sidon est presque abandonné. Cependant, il a toujours conservé un nom et aussi une certaine richesse en raison de son port spacieux. Mais Tyr était une île à l'époque d'Alexandre le Grand; et était donc plus commode pour les navires, car il avait de nombreux ports. Mais le Prophète les relie tous les deux, car ils formaient alors une partie du pays des Philistins. Il ne fait aucun doute que la destruction a été spécialement dénoncée sur ces villes, que les Juifs pourraient savoir que rien ne serait en sécurité dans tout le pays, dans la mesure où ces villes, les défenses, pour ainsi dire, de tout le pays, étaient destinées à périr.

Il ajoute encore, à cause du jour qui vient contre tous les les restes de secours, car Jéhovah détruira, c'est-à-dire qu'il détruira les Philistins, qui sont les restes (c'est bien un autre mot, mais qui signifie le même) de l'île d'Oaphtor Il confirme ici la même chose en d'autres termes, même que la main de Dieu serait sur ces villes et sur tout le pays, bien que des aides extérieures puissent venir; et il les appelle tous les restes de courage, ou auxiliaires. Bien qu'ils aient peut-être de nombreux amis en vie, prêts à leur apporter de l'aide, le Seigneur les démolirait tous, comme suit: car Jéhovah détruira les Philistins, les vestiges de l'île de Caphtor

Par l ' île de Caphtor , il veut sans doute dire la Palestine; mais il est douteux pour quelle raison les Hébreux appelaient les Cappadociens Caphtorim. Comme il n'est guère crédible que ceux qui habitaient cette terre soient venus d'un pays aussi lointain, les interprètes ont supposé que d'autres, et non des Cappadociens, sont ici appelés Caphtorim. Pourtant, Moïse laisse entendre (Deutéronome 2:23) que ceux qui habitaient la terre de Gaza à la Jordanie n'étaient pas des indigènes, c'est-à-dire qu'ils n'étaient pas nés dans ces endroits, mais qu'ils étaient les gens errants; car il dit que

"Les Caphtorim sont sortis et y ont habité à la place des indigènes.

On peut donc en conclure que les Caphtorim étaient des étrangers qui, errant hors de leur pays, cherchaient une habitation ailleurs et prenaient possession de cette terre. Qu'ils soient Cappadociens, je laisse indécis; nous ne devons pas non plus travailler beaucoup sur un sujet de ce genre. Mais comme les Caphtorim avaient émigré en Palestine, Jérémie appelle cette région les vestiges de l'île de Caphtor Il suit, -