Jérémie 48:27

Mais la cause supérieure de l'ivresse mentionnée ici doit être observée, même parce que Moab s'est exalté contre Dieu. Car après avoir parlé de l'orgueil par lequel il exultait de Dieu, il ajoute une explication: Israël n'a-t-il pas été une dérision pour toi? Voyez alors comment les Moabites ont agi fièrement envers Dieu, même parce qu'ils ont traité son Église avec reproche. Et cela doit surtout être remarqué; car Dieu laisse entendre par ces paroles qu'il est tellement lié aux fidèles qu'il considère leur cause comme la sienne, comme il est dit ailleurs,

«Celui qui vous touche touche la prunelle de mes yeux.» (Zacharie 2:8)

Dieu prend donc ainsi les fidèles sous sa propre protection, que quel que soit le tort qui leur est fait, il le compte comme lui. Ce lien est bien exprimé par le Prophète, quand il dit: «Les Moabites se sont élevés contre Dieu»; et en même temps il montre le chemin et la manière, même parce qu'ils ont exulté sur les Israélites. Quelqu'un pouvait-il objecter et dire que les Moabites ne blessaient que les mortels et non Dieu; la réponse a déjà été donnée, même que Dieu a adopté son Eglise de manière à s'identifier à elle. Sachez donc que Dieu, quand il nous voit souffrir injustement quelque chose, considère le mal comme fait à lui-même. Comme alors le peuple d'Israël avait été une dérision pour les Moabites, le Prophète les menace d'une punition similaire pour leur orgueil.

Et puis il ajoute: At-il été retrouvé parmi les voleurs? Il est certain, en effet, que le peuple d'Israël méritait des fléaux très sévères, et que, lorsqu'il fut soumis à tant d'adversités, une juste récompense lui fut rendue pour ses iniquités. En ce qui concerne Dieu, c'est certain; mais en ce qui concerne les Moabites, le peuple d'Israël était innocent; car ces hommes impies ne pouvaient rien objecter aux Israélites, car ils étaient tout à fait comme eux, voire pire. Dieu compare alors ici son peuple élu avec des extraterrestres, et dit que les Israélites n'étaient pas des voleurs. Sous une seule chose, il comprend tout, comme s'il avait dit: «De quelle méchanceté les Israélites ont-ils été coupables, pour que vous soyez ainsi devenu si furieux contre eux? Nous voyons donc ce que signifient les paroles du Prophète, même que les Moabites n'étaient poussés que par la cruauté et l'orgueil, quand ils se sont si violemment furieux contre les Israélites, et les ont si dédaigneusement opprimés; car, comme je l'ai déjà dit, il n'y avait aucune raison pour que les Moabites aient été si hostiles au peuple misérable. Ainsi leur crime a été doublé, car ils ont agi fièrement envers le peuple de Dieu, et ils ont agi ainsi sans cause; car à leur égard, le peuple de Dieu était innocent.

En disant qu'ils ont été déplacés ou excités chaque fois qu'ils parlent des Israélites , il laisse entendre qu'ils étaient emportés par la malveillance, pour souhaiter toutes sortes de mal aux misérables, et ensuite, autant qu'ils pouvaient, leur tendre des pièges. Alors qu'ils faisaient rage ainsi furieusement contre les Israélites, le Prophète inclut tout de ce genre dans le mot «ému» ou souleva un tollé. (13) Il suit -

Sûrement pour l'abondance de tes paroles contre lui, tu seras rapidement renvoyé, ou, conduit captif.

Puis, dans le verset suivant, Moab est invité à quitter ses villes - Ed.