Nous avons dit que les Ammonites n'étaient pas seulement contigus aux Moabites, mais avaient également dérivé leur origine de Lot, et étaient ainsi liés avec eux par le sang. Leur origine était en effet basse et honteuse, car ils étaient, comme on le sait, les descendants de l'inceste. Il y avait, c... [ Continuer la lecture ]
Dieu témoigne ici clairement qu'il ne laisserait pas les Ammonites jouir à jamais de leur pillage injuste. Il dit que _ les jours viendraient _, afin de soutenir avec espoir l'esprit de ses enfants: car le Prophète a annoncé sa prédiction à un moment où les Ammonites étaient en un état de sécurité;... [ Continuer la lecture ]
Le prophète triomphe maintenant, pour ainsi dire, du pays d'Ammon, et selon sa manière habituelle, comme nous l'avons vu auparavant; car si les prophètes avaient parlé sans métaphores et avaient simplement raconté les choses dont ils avaient traité, leurs paroles auraient été glaciales et inefficace... [ Continuer la lecture ]
Alors que l'esprit des hommes vacille continuellement, parce qu'ils ne considèrent pas suffisamment la puissance infinie de Dieu, le Prophète, pour qu'il puisse lever tous les obstacles qui auraient pu rendre sa prophétie douteuse, déclare maintenant que les Ammonites se sont glorifiés en vain dans... [ Continuer la lecture ]
Jérémie conclut enfin sa prophétie, en disant que Dieu dissiperait cette folle confiance par laquelle les Ammonites étaient remplis d'orgueil, _ parce qu'il apporterait une terreur _ sur eux . Il instaure la terreur en opposition à cette sécurité dans laquelle les Ammonites étaient torpides; car ils... [ Continuer la lecture ]
Il dit maintenant la même chose des enfants d'Ammon, comme il l'a dit auparavant des Moabites, qu'il leur restait encore un peu d'espoir, car Dieu ferait enfin miséricorde à cette nation. Mais, comme nous l'avons dit, ces promesses n'étaient que fortuites, parce que Dieu n'avait choisi qu'un seul pe... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie se tourne vers les Iduméens, qui étaient les ennemis les plus invétérés du peuple élu, bien que leur origine aurait dû les disposer à leur montrer de la bonté, car ils étaient descendus du même père, Abraham même. Les Iduméens se glorifiaient également de leur sainte descendance et avai... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici à quel point la fierté de cette nation était grande et la place pour ainsi dire devant leurs yeux. _ Fuyez _, dit-il; le langage est brusque, mais le sens n'est pas ambigu. Le sens est que lorsque quelqu'un a averti les Iduméens de fuir, aucun d'eux ne bougerait; non, ils rest... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes ont non seulement obscurci, mais aussi perverti ce verset, et n'ont dit que ce qui est inutile, et sont allés loin de la signification du Prophète. (37) Comment? car il ne leur vint pas à l'esprit de comparer cela avec un passage d'Abdias. Abdias est le véritable interprète; non, not... [ Continuer la lecture ]
Quant au début du verset, la signification du Prophète n'est pas obscure; car il veut dire que telle serait la destruction des gens d'Edom, qu'ils seraient gâtés par des ennemis, qu'ils deviendraient entièrement nus. Mais il parle au nom de Dieu: _ Voici, je découvre Ésaü, et je fais ouvrir ses chos... [ Continuer la lecture ]
En ce qui concerne la fin du verset, certains donnent cette explication: "Il n'y en aura pas à dire:" il y a alors un mot à comprendre, - "il n'y en aura pas à dire, _ Quitter tes orphelins à moi, je les nourrirai _ ou les nourrirai _ eux _, ou je leur en serai un père; _ et vos veuves, laissez-les... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le dernier verset, comme je le pense, - que la vengeance de Dieu attendait toute la semence d’Esaü, car il serait déraisonnable de traiter plus sévèrement le peuple de Dieu que les extraterrestres, qui avaient complètement secoué le joug. Car j'explique ce qui est dit ici de l'Église, _... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète confirme ce qu'il avait déjà prophétisé concernant les Iduméens; mais pour lever tout doute, dit-il, que Dieu avait _ juré _; et il présente Dieu comme l'orateur, afin que sa parole puisse être catégorique. Il déclare ensuite que Dieu avait fait un serment concernant la destruction... [ Continuer la lecture ]
Le prophète montre à nouveau que Dieu serait l'auteur de la calamité dont il parle; car si les choses étaient vues par les hommes, personne n'aurait pu penser que les Iduméens pourraient être détruits en si peu de temps. Il fallait donc que les fidèles élèvent leur esprit. Et c'est ce que le Prophèt... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes pour la plupart donnent cette exposition, que les gens d'Edom seraient méprisables, parce que Dieu avait décidé de les chasser de leur dignité qu'ils possédaient pendant un temps: et puis ils relient le verset suivant, dans lequel la raison de ceci est donné: «Ta terreur t'a trompé,... [ Continuer la lecture ]
Certains rendent ainsi les premiers mots: «Ton idole t'a trompé»; et d'autres, "Ta folie t'a trompé." Le verbe a, en effet, ce sens, bien qu'il y ait une lecture différente, pour certains mettre un point sur le côté droit de la lettre, et d'autres sur la gauche. Mais le sens le plus approprié est ai... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, le Prophète confirme ce qu'il a dit. Nous avons déjà indiqué à quel point une telle répétition était nécessaire, car personne n'aurait pu penser que la destruction était si proche des Iduméens. Il ne répéta pas alors ce qu'il avait dit, pour expliquer plus clairement ce qui aurait pu êtr... [ Continuer la lecture ]
Il exprime plus largement ce qu'il avait brièvement inclus en un mot: il avait dit qu'Edom deviendrait un _ déchet _; mais il montre maintenant de quelle sorte de déchets ce serait, même comme celui de _ Sodome et Gomorrhe, et d'autres villes _; car Dieu, comme on le sait, détruisit les cinq villes... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ici ce qu'il avait dit, que telle serait la violence de l'armée chaldéenne, que les Iduméens ne pourraient pas y résister. Il dit alors que les Chaldéens viendraient comme des lions, qui montent dans une grande fureur lorsqu'ils sont contraints de changer le lieu de leur habitat... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit son sujet en respectant les Iduméens et leur destruction; mais il fait une préface pour faire honneur à ses paroles. Il dit ensuite que c'était le conseil _ de Dieu _ et ses _ pensées _. Il parle à la manière des hommes; car il transfère à Dieu ce qui n'appartient pas proprement... [ Continuer la lecture ]
Le prophète, en de nombreux mots, insiste sur la même chose, suffisamment claire en soi; mais comme il n'était pas facile de convaincre les Juifs de ce qui avait déjà été dit de la destruction des Iduméens, le Prophète continue le même sujet. Il dit alors que la _ terre a tremblé au son de leur chut... [ Continuer la lecture ]
Il parle de nouveau de la venue rapide des Chaldéens, comme s'il avait dit: «Quand l'état de cette nation paraîtra pacifique, quand ils seront en sécurité dans leur propre nid, alors les Chaldéens viendront soudainement, ou plutôt s'envoleront. Car il les compare à des aigles, pour montrer que ce se... [ Continuer la lecture ]
Jérémie parle ici du royaume de Syrie, qu'il entend par _ Damas _, où résidaient, comme on le sait, les rois. Les Syriens avaient été dès le début très hostiles aux Israélites; et les histoires, bien connues, rapportent qu'ils ont eu des guerres continuelles pendant de nombreuses années. Enfin, les... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue avec le même sujet, car comme le royaume de Syrie avait prospéré et avait été éminent en richesse et en puissance, il n'était guère crédible qu'il puisse être si tôt renversé. Telle est donc la raison pour laquelle le Prophète, selon sa manière habituelle, décrit en général la r... [ Continuer la lecture ]
Certains pensent que «mon» est redondant et en font donc «la ville de la joie»; (43) mais ils semblent être induits par aucune bonne raison; car ils trouvent absurde qu'elle soit appelée une ville de joie pour le prophète, car il n'aurait pas dû considérer Damas avec aucun amour ni aucune bonté. Mai... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète se corrige en quelque sorte et déclare que si la ruine de Damas étonnerait tout le monde, elle était cependant certaine; et donc j'explique la particule לכן, _ lacen _ Il est considéré par les Hébreux comme une particule attribuant une raison - donc, pour cette cause. Ils pensent al... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu lui-même parle et déclare qu'il serait l'auteur de la destruction dont Jérémie a prophétisé. Et il emploie la similitude du feu, parce qu'il n'y a rien de plus violent ou de plus terrible que de brûler; car nous savons que les plus grandes villes sont bientôt consumées et réduites en cendr... [ Continuer la lecture ]
Il y a ici une autre prophétie ajoutée concernant les Kédaréens, qui habitaient une partie de l'Arabie. On en fait mention ailleurs, et il est probable qu'ils étaient voisins des Syriens et non loin de la Judée; car David se plaignit (s'il était l'auteur de ce psaume) d'avoir habité parmi les enfant... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, en parlant de tentes et de rideaux, a eu égard au mode de vie adopté par cette nation; car les Arabes, nous le savons, habitaient dans des cabanes et des tentes, comme ils le font aujourd'hui, et ils étaient aussi des bergers. Ils n'avaient pas de champs cultivés, mais conduisaient leur... [ Continuer la lecture ]
Jérémie continue ici le même sujet, mais exprime plus clairement ce qu'il avait dit, _ Fuyez _, dit-il, _ partez loin _ Ce qui suit je le lis comme une parenthèse, _ Profondément ont-ils fait habiter, les habitants de Hazor _ Puis Jérémie poursuit son sujet, _ parce que Nabuchodonosor, le roi de Bab... [ Continuer la lecture ]
Il confirme le dernier couplet en répétant ce qu'il avait déjà dit, _ Lève-toi _, _ ascend _; mais il ajoute: _ contre une nation tranquille _ C'était la demeure _ profonde _ dont il avait parlé ; car les Kédaréens, comme ils se croyaient comme dans un autre monde, étaient en sécurité; et par conséq... [ Continuer la lecture ]
Il suit maintenant, _ 1 les dispersera à chaque vent _ Ici Jérémie prédit la dispersion de cette nation. Il arrive parfois qu'un pays soit pillé par des ennemis, alors que les habitants, dépouillés de leurs biens, y restent et vivent dans la pauvreté. Mais avec la pauvreté, Jérémie déclare qu'il n'y... [ Continuer la lecture ]
Ici, Jérémie conclut sa prophétie concernant les Kédaréens; il dit que leur terre serait déserte. Les prophètes utilisent souvent cette façon de parler, que la terre, déserte par ses habitants, deviendrait l'habitation des dragons. Et c'est plus grave que lorsque la terre reste vide; car quand les d... [ Continuer la lecture ]
Par Elam, certains interprètes comprennent la Perse, et c'est l'opinion la plus répandue. Je pense cependant que les Elamites n'étaient pas les mêmes que les Perses; Je devrais plutôt dire qu'ils étaient les Parthes, si ce n'était que Luc, dans Actes 2:9, en fait un peuple distinct des Parthes. En m... [ Continuer la lecture ]
Alors Dieu, en premier lieu, déclare qu'il _ briserait l'arc d'Elam _ Les Parthes et autres Orientaux, nous le savons, étaient des archers très habiles; car chaque nation possède sa propre excellence particulière en rapport avec la guerre. Certains excellent dans l'utilisation d'un type d'armes, et... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute maintenant que _ quatre vents _ viendraient, ce qui dissiperait tout le peuple. Dieu lui-même parle, afin que la parole soit plus puissante et ait plus de poids. _ Je vais me réveiller, _ dit-il, _ quatre vents _ Et nous savons que l’air est présent un moment mis en mouvement chaque fois q... [ Continuer la lecture ]
Ce verset montre en particulier que les Élamites étaient du nombre de ceux qui avaient inhumainement fait rage contre le peuple de Dieu, car il n’avait pas sans raison exposé la sévérité de sa vengeance à leur égard. Nous devons donc garder à l’esprit que les Élamites avaient été parmi les principau... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce que je viens de dire de leur consommation; mais il ajoute en même temps que Dieu serait de telle manière le vengeur comme si son tribunal était érigé dans ce pays. Il menace de _ détruire le roi et les princes _; et ceci, comme je l'ai expliqué, était la consommation; car si certains... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu atténue la sévérité de la prédiction, car il rassemblerait enfin quelques-uns des Élamites et les restaurerait, afin qu'ils puissent à nouveau obtenir une place ou un honneur. Il dit non à la _ fin des jours _, mais après plusieurs jours, _ Ce sera avec le temps que je restaurerai le capti... [ Continuer la lecture ]