Jérémie 49:14

Le prophète montre à nouveau que Dieu serait l'auteur de la calamité dont il parle; car si les choses étaient vues par les hommes, personne n'aurait pu penser que les Iduméens pourraient être détruits en si peu de temps. Il fallait donc que les fidèles élèvent leur esprit. Et c'est ce que le Prophète avait en vue quand il a dit que tout cela serait de Dieu.

Mais le plus fort sont ses paroles quand il dit: Nous avons entendu une audience; certains disent "un rapport", mais à tort, comme je le pense; car cependant, שמועה, shemuoe , signifie souvent un rapport ou une rumeur, mais ici il faut le prendre pour une proclamation, que Dieu publié en quelque sorte par ses propres hérauts. Car la similitude est prise aux hommes, proclamant la guerre contre leurs ennemis par un rite solennel. Puis Jérémie dit qu'une voix a été entendue envoyée d'en haut, parce que c'était le dessein de Dieu de témoigner publiquement et ouvertement, que ce que nous lisons ici de la destruction d'Edom aurait lieu. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète, quand il dit: Une audition nous a été donnée par Jéhovah

Vient ensuite immédiatement une confirmation, un messager , ou un ambassadeur , est envoyé aux nations Dieu, en effet, n'avait ni messager ni héraut pour proclamer la guerre contre les Iduméens, ou pour réveiller les Assyriens et les Chaldéens; mais les prophètes parlaient généralement ainsi, que les hommes, conduits à la scène même, pouvaient savoir que ce qui était dit était réel et ne serait pas sans effet, comme les prophéties l'étaient comme autant d'ambassades. Et selon ce point de vue, les prophètes, comme nous l'avons dit ailleurs, parfois assiégés et pris d'assaut des villes, sonnaient parfois de la trompette, même dans ce but, pour montrer que leur doctrine était liée à son exécution, car Dieu n'a jamais parlé par eux à aucun but ou en vain. Le Prophète nous rappelle en même temps que les Chaldéens et les Assyriens étaient entre les mains de Dieu, afin qu'il puisse par un signe de tête ou un sifflement les réveiller à la guerre, comme on dit ailleurs,

«Dieu sifflera pour la mouche de l'Égypte.» (Ésaïe 7:18)

Le Prophète veut alors dire que les Chaldéens et les Assyriens seraient prêts à obéir à Dieu, comme s'ils étaient des soldats engagés et enrôlés sous sa bannière.

Nous voyons maintenant à quel point ce mode de parole était forcé; car les fidèles pourraient donc apprendre que Dieu a le pouvoir d'accomplir tout ce qu'il a proclamé par son serviteur, parce qu'il pourrait d'un seul mot réveiller, attirer, armer et mener à la guerre les Assyriens et les Chaldéens, comme il le dit aussi, Soyez assemblés, venez contre elle, et levez-vous pour combattre Et il parle de nombreuses nations, de peur que quiconque ne pense que les Iduméens pourraient résister, car il n'est pas immédiatement vaincu qui est attaqué par ses ennemis. Mais le Prophète rencontre ce doute, et dit qu'il y aurait de nombreuses nations, qui, avec leur force unie, viendraient contre le peuple d'Edom, de sorte qu'ils n'auraient pas le pouvoir de résister. Presque les mêmes mots se trouvent dans Abdias. Il suit maintenant -