Jérémie 5:12

Il exprime plus clairement et pleinement ce qu'il a dit précédemment. Leur perfidie était qu'ils avaient nié Dieu Je ne rejette pas entièrement ce que les autres ont dit, qu'ils ont menti à Dieu: mais comme ב est ici utilisé après כחש, je ne vois pas que cela signifie mentir. Cela aurait dû être dans ce cas, כחשו, ליהוה cacheshu La-Jeve: mais comme il is ביהוה, Be-Jeve, Je n'en doute pas mais il déclare simplement qu'ils ont refusé Dieu; et le contexte semble exiger ce sens; car il ajoute aussitôt qu'ils ont dit qu'il n'y avait pas de Dieu (142) C'était certainement ne pas mentir à Dieu, mais le rejeter comme quelqu'un qui n'existait pas. Comme alors le sens serait moins significatif, si nous disions qu'ils ont menti à Dieu, je suis enclin à prendre l'autre sens, qu'ils ont nié Dieu; c'est-à-dire qu'ils l'ont totalement ignoré ou ont cherché à effacer le souvenir de lui.

La raison qui suit nécessite une mention spéciale: Ils ont dit, Il n'est pas Pour rendre cela plus clair, dit-il, ils se sont vantés de l'impunité. Cela semblait, sans aucun doute, dépasser la crédibilité, lorsque le Prophète a dit que Dieu était nié par les Juifs; mais pour qu'ils ne puissent pas éluder l'accusation, il a continué, ils ont dit, Il n'est pas Nous devons en outre examiner pourquoi il a intenté contre eux si grave une accusation atroce: c'était parce qu'ils se vantaient d'être libres des châtiments que les prophètes avaient menacés.

On voit alors ce que Jérémie allègue contre eux, même leur mépris et aussi leur perversité. Ils se sentaient en sécurité malgré les menaces prophétiques. Le Prophète dit, ce n'est rien de moins que de nier complètement Dieu. Si nous étions juges, cette déclaration pourrait paraître trop sévère: mais arrêtons-nous et acquiesçons à ce que le Saint-Esprit a prononcé.

Et c'est un passage remarquable, d'où nous pouvons apprendre à quel point Dieu est abhorré par leur indifférence, qui s'endurcit contre ses menaces et ne tient absolument pas compte de son jugement. Car si nous le reconnaissons comme Dieu, son pouvoir de juge ne doit pas être enlevé. Que signifie le nom de Dieu? Sans doute ceux qui s'imaginent que Dieu reste tranquille dans le ciel et jouit de ses loisirs et de son repos, bien qu'ils ne puissent en paroles nier Dieu, mais le traitent avec moquerie: il n'y a en eux à la fois aucune religion et aucune pensée d'un être divin. . Remarquons donc attentivement ce passage, dans lequel le Prophète témoigne que Dieu est renié par nous, sauf si nous sommes émus par ses menaces; car la torpidité à laquelle nous nous livrons, quand Dieu dénonce son jugement sur nous, est la même que le déni de lui; il n'y a rien non plus par lequel ils puissent atténuer leur péché qui méprisent ainsi la vengeance de Dieu. Car le Saint-Esprit a déclaré une fois pour toutes que tous ceux qui se moquent des prophètes disent dans leur cœur qu'il n'y a pas de Dieu, dans la mesure où ils le privent de sa puissance et de sa fonction, et ne lui laissent qu'une essence nue; non, ils ne font de lui qu'une créature imaginaire ou un simple fantôme.

Nous comprenons maintenant le sens du Prophète: il explique plus complètement la perfidie dont il avait accusé les Juifs; car il dit qu'ils ont nié Dieu, et ont dit: Il n'est pas ; et ils prouvèrent qu'ils avaient fait tout cela, car ils ne croyaient pas au mal à portée de main que les prophètes avaient annoncé. Il suit ensuite -

12. Et ils nient Jéhovah, Et disent: " Ce n'est pas lui, Et venez sur nous il n'y aura pas de mal, et l'épée et la famine nous ne verrons pas.

Ensuite, le verset suivant, qui est une continuation de ce qu'ils ont dit, prouve clairement ce que cela signifie: -

13. "Et les prophètes seront du vent, car le mot n'est pas en eux: Ainsi leur arrivera-t-il »,

ou,

Ainsi leur sera-t-il fait.

Autrement dit, ils seront découverts comme étant comme le vent, n'ayant rien dit de réel, tel qu'il sera accompli. En effet la dernière ligne peut être traduite ainsi, -

Ainsi fera-t-il pour (ou traitera) eux.

La référence dans ce cas est à Dieu qui, pensaient-ils, rendrait avorté, ou tournerait pour ainsi dire dans le vent, ce que les prophètes avaient menacé. Leur aveuglement et leur présomption nous semblent avoir été extrêmes. - Éd.