Jérémie 5:14

Dieu lui montre à quel point il lui était insupportable de se montrer insensé de mépriser les prophètes, par lesquels il se serait occupé. Bien que Christ ne se soit pas référé à ce passage, quand il a dit:

"Celui qui vous entend m'entend,
et celui qui vous méprise me méprise »,
( Luc 10:16)

pourtant il contient une loi éternelle; car la volonté de Dieu depuis le commencement a été d’obéir à ses serviteurs, comme s’il était lui-même descendu du ciel. Par conséquent, les Juifs ne traitèrent pas moins avec mépris Dieu en méprisant ses prophètes que s'ils avaient osé traiter Dieu lui-même avec mépris. Dieu montre alors combien il abhorrait cette folie par laquelle ils annulaient tous les travaux de ses serviteurs.

C'est pourquoi ainsi dit Jéhovah, le Dieu des armées Jérémie fit cette préface, afin de réveiller plus efficacement les Juifs; car s'il avait omis Ainsi dit Jéhovah, et avait commencé ainsi: "Parce que vous avez annoncé cette parole, voici, comme le feu sera la parole de Dieu," sa doctrine aurait été contestée et traitée avec mépris. Mais maintenant, en alléguant le nom de Dieu, et cela non seulement, mais en le parant d'un attribut élevé, et en l'appelant «le Dieu des armées», il fait connaître sa puissance pour les frapper de peur. Il dit alors: «Ainsi dit Jéhovah, le Dieu des armées, Parce que vous avez prononcé ce mot," etc. Ici, il change souvent les personnes; et il lui appartenait de le faire, afin qu'il y ait plus de force et de sens dans ce qu'il disait. Il aurait dû dire à la troisième personne: «Parce qu'ils ont parlé ainsi, voici, je ferai mes paroles dans ta bouche», etc., mais il s'adresse maintenant au peuple, puis il se tourne vers son serviteur Jérémie. Il dit donc: «Vous avez vraiment parlé ainsi;» c'est-à-dire: "Vous avez parlé avec moquerie, comme si mes prophètes n'avaient rien d'autre que le son vide des paroles;" Voici, dit-il, Je ferai mes paroles dans ta bouche comme du feu, (il s'adresse donc au Prophète,) et ce peuple sera bois, et le feu les dévorera

Dieu compare sa propre parole au feu, non comme ailleurs, ni pour la même raison; mais cette similitude a une signification particulière, que la parole prophétique consommerait le peuple comme le feu consomme du bois sec ou de la paille. Dans d'autres endroits, la parole de Dieu est appelée feu, parce qu'elle allume le cœur des hommes, parce qu'elle nettoie ou brûle la saleté à l'intérieur. Mais il ne traite pas ici du bénéfice ou du fruit que les fidèles tirent de la parole de Dieu: mais Dieu déclare seulement que la doctrine du Prophète serait fatale au peuple; et c'est pourquoi il dit expressément: "Je fais mes paroles dans ta bouche comme du feu." S'il avait dit: «Voici, mes paroles seront comme du feu, et ce peuple sera du chaume», cela n'aurait pas été suffisamment expressif. Mais comme les gens avaient l'habitude de se moquer et de dire: «Ah! quels sont ces prophètes et quelles sont leurs paroles? ils ne battent que l’air; comme alors les Juifs avaient coutume de parler de cette manière, il leur répond maintenant, et dit: «Je rendrai mes paroles dans ta bouche comme du feu»; c'est-à-dire que ta langue seule sera plus que suffisante pour détruire tout le peuple. Jérémie enseigne ici la même chose avec Paul, quand il dit:

"Nous avons la vengeance en étant prêts contre toute altitude qui s'élève contre l'Évangile."
( 2 Corinthiens 10:4)

Car cela a toujours été un mal, commun à tous les âges, soit de négliger, soit de mépriser entièrement les serviteurs de Dieu. Quand Paul a vu que l'Évangile était méprisé par beaucoup, il a dit que lui et d'autres ministres avaient la vengeance dans la préparation; comme s'il avait dit: «Autant de mots que nous disons seront autant d'épées pour tuer tous les impies; et bien que leur dureté rejette maintenant le jugement de Dieu, leur perversité ne leur servira à rien. Faites-leur savoir maintenant qu'il y a tant de puissance dans ma parole, comme si Dieu étendait ouvertement sa main du ciel, comme s'il devait lancer ses éclairs. La même chose est ce que Jérémie veut dire ici, Voici, dit-il, Je ferai brûler mes paroles dans ta bouche; c'est-à-dire qu'il y aura tellement de puissance dans tes paroles, que les impies sauront à leur perte que tu es le bourreau de ma vengeance.

Ce passage doit être soigneusement observé par nous, de peur que par notre ingratitude nous ne provoquions ainsi la colère de Dieu contre nous, que sa parole, qui est destinée à notre nourriture, ne sera transformée en feu pour nous. Car pourquoi Dieu a-t-il nommé les ministres de son Évangile, sinon pour nous inviter à participer à son salut, et ainsi doucement à restaurer et à rafraîchir nos âmes? Et ainsi la parole de Dieu est pour nous comme de l'eau pour raviver nos cœurs: c'est aussi un feu, mais pour notre bien, une purification, et non un feu dévorant: mais si nous rejetons obstinément ce feu, il se tournera sûrement pour répondre une autre fin, même de nous dévorer et de nous consumer entièrement.

Mais il dit que ce peuple serait bois: comme les impies dressent un front de fer contre Dieu, ils pensent pouvoir ainsi pousser à distance sa vengeance; le Prophète rit maintenant pour mépriser cette folie, et dit qu'ils seraient comme du bois ou de la paille. Ça suit -